로버트 오웬 - Wikipedia








로버트 오웬

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로버트 오웬
Robert Owen
50세경 로버트 오웬
탄생

1771년 5월 14일 그레이트 브리튼 왕국
웨일즈 , 몬트고메리 셔 ( 영어판 ) 의 뉴타운(포이스) ( 영어판 )
사망

1858년 11월 17일 (87세) 영국
웨일즈 , 몬트고메리 셔 ( 영어판 ) 의 뉴타운(포이스) ( 영어판 )
시대 19세기 초반 산업 혁명기
지역 영국 , 미국
학파 공상적 사회주의 , 영국 사회주의, 인도주의 , 박애주 의, 세속주의
연구 분야 방적공장 경영, 협동조합 , 노동조합 운동, 사회개량주의 , 성격형성론, 유아교육운동, 종교비판, 공산촌 건설운동
주요 개념 환경결정론, 직관교육, 협동조합, 생협, 노동교환소, 생산과 생활의 공동체

영향을 받은 사람:[표시]

영향을 미친 사람:[표시]
템플릿 표시


로버트 오웬 ( Robert Owen , 1771년 5월 14일 - 1858년 11월 17일 )은 영국 사업가 , 사회 개혁가, 사회주의자. 인간의 활동은 환경에 의해 결정된다고 하는 환경 결정론 을 주장하고, 환경 개선에 의해 우량한 성격 형성을 촉구할 수 있도록 선진적인 교육 운동을 전개했다. 협동조합 의 기초를 만들어 노동조합 운동의 선구자가 된 공상사회주의자 . 「영국 사회주의 ( 영어판 ) 의 아버지」로 여겨져 처음으로 본격적인 노동자 보호를 주창했다고 한다 [1] . 로버트 오웬 또는 로버트 오웬 의 표기 흔들림이 보인다.

개요 [ 편집 ]

로버트 오웬

1771년 로버트 오웬은 북부 웨일즈 지방 몬트고메리 셔 ( 영어판 ) 의 뉴타운(포이스) ( 영어판 ) 에서 소수공업자의 자녀로 태어나 10대에 상점에 봉공해 각지를 전전했다 . 그동안 산업혁명 에 따른 노동자들의 곤궁을 목격한다.

1790년 맨체스터 방적 공장 의 지배인이 되어 수많은 기술개량을 진행해 공장경영에 성공, 자본가 가 된다. 이어 1800년 이후 스코틀랜드 뉴 라나크 방적공장의 공동경영자가 되어 최신기술 도입을 도모해 뛰어난 경영수완으로 2000명의 노동자를 고용하는 '면업왕'으로 입신출세를 과연 간다. 동시에 노동자의 생활개선과 그 자제의 교육에 힘쓰고 공장에 유치원 과 공제 점포를 마련했다. 저술을 통해 노동립법의 필요성을 밝혀 1819년 방적공장법 ( 영어판 ) 제정에 공헌했다.

1817년에는 빈민계급 구제를 위해 협동주의 사회의 창설을 제안했다. 1825-1827년에는 사재를 던져 미국 인디애나주 에 협동촌 뉴 하모니 ( 영어판 ) 를 건설했지만 실패로 끝났다. 귀국 후, 1839-42년에 퀸우드에서도 같은 시도를 했지만 역시 실패한다. 재산을 잃고 서민으로 몸을 떨어뜨린 뒤 사회운동과 언론활동을 통해 사유재산 제도· 종교 ·재산결혼, 금속화폐제도를 엄격히 규탄했다.

1833-1834년에는 전국노동조합대연합 ( 영어판 ) 을 창설했으나 정부의 탄압과 내분열로 첫 전국적 통일조합은 기와해했다. 그 후 1837-1858년에 걸쳐 성인남자선거권과 의석재배분을 요구하는 급진적인 민주화운동 차티스트 운동 이 발전을 보였으나 오웬은 노동자 해방을 실현하는 방법을 경제적인 억압 타파 에 요구했기 때문에, 이러한 정치 운동에는 거리를 두었다. 만년은 정신갱생운동에 몰두하고 1858년 87세에 빈곤 가운데 몰렸다.

마르크스 와 엥겔스 등 ' 과학적 사회주의자 '에 의해 앙리 드 산 시몬 과 샤를 푸리에 와 함께 ' 공상적 사회주의자 '로 자리매김했다 [2] .

경력 [ 편집 ]

어린 시절 (1771-1780) [ 편집 ]

1771년 , 북 웨일즈 지방 몬트고메리 샤 ( 영어판 ) 의 뉴타운(포이스) ( 영어판 ) 에서 탄생했다 [3] [4] . 아버지 로버트 오웬은 마구나 철물을 취급하고 있던 소수공업자였다. 아버지는 역 체장도 맡은 것 외에 교구의 회계역도 했고, 지역에서 신뢰받은 인물이었다. 그리고 어머니 앤은 현지 부농의 딸로 평판의 미인으로 품행방정한 여성이었다고 전하고 있다. 로버트는 이 부모의 일곱 형제의 여섯 번째 아이로 태어났다. 내 2명은 철절했지만 위에서 윌리엄, 앤, 존, 리처드가 남았다 [5] .

유아기에 주목해야 할 일화로 이런 에피소드가 남아 있다. 로버트는 5살 때 어느 날 등교 시간에 늦게 될 것 같아지고 아침 식사 뜨거운 오트밀을 맞춰 삼켜 배에 화상을 입었다. 이를 바탕으로 세세하게 관찰하거나 깊게 생각하는 습관이 붙었다고 후년 '자서전' 속에서 회상하고 있다. 이 책에 따르면이 사건은 자신의 성격을 형성하는 것에 큰 영향을 미쳤다고 언급되어있다 [6] .

또 로버트 오웬은 어린 시절부터 독서를 좋아하고 ' 로빈슨 크루소 ' 등의 소설류, 제임스 쿡 의 항해기 등의 모험담, 위인들의 전기를 읽어 잡았다 . 8살쯤, 감리교 의 자매와 교류를 가진 것을 계기로 종교서를 읽었다. 그는 종교 에 관심을 갖고 종교간·종파간의 대립의 존재를 알고 언젠가 종교에 의문을 제기해 가서 종교에 대한 부정적인 입장을 평생 계속 했다. 그 결과, 현지에서는 「코목사」의 이명을 가졌다고 한다 . 학업에 대해서는 음악, 댄스, 체육이 잘 되었다. 지지 않고 싫어서 1번이 되고 싶어, 경쟁심이 강했다 [9] . 현지 제임스 댄 ​​청년과 교우하여 각 곳을 산책 , 자연 관찰의 즐거움을 누리는 것을 기억했다 . 종제 리처드 윌리엄과는 특히 사이가 좋고, 함께 놀아 보냈다. 그 가운데, 둘이서 잔디깎기의 도움을 한 적이 있어, 작업을 통해서 일하는 달성감과 보람을 느꼈다고 한다 [11] .

어머니 모두 애정이 가득한 나날을 보내고 있었다. 그러나 한 번만 어머니 앙의 꺾어 받은 기억이 있다고 한다. 그는 어머니에게 불렀지만, 잘 듣지 않고 '좋아'라고 생답장했다고 한다. 그래서 어머니가 입복하고 두드려졌다고 하지만, 로버트에 의하면 충분히 의도를 이해하고 있지만 물어보면 좋다. 이것에 의해, 벌은 벌하는 측에도 처벌받는 측에도 유해하다고 생각하게 되었다고 한다 [12] .

점원 시대 (1780-1789) [ 편집 ]

로버트는 따뜻한 가정에 축복을 받았고 부모님의 부정을 받고 자랐다. 하지만, 이 시대의 아이의 자립은 빨리, 10세에 일하기 시작하는 것이 보통이었다. 뉴타운의 이웃집 가게의 도움을 시작해 어린 시절부터 일하기 시작한다. 따라서 로버트의 교육 수준도 초보적인 교육을 받아 독서산을 할 수 있는 정도였다. 이후의 지적 활동은 모두 독학의 산물이다. 당연히 로버트 역시 런던 같은 도시에 나와 일하고 싶다고 생각하게 되었다. 10세가 되면 집을 나와 런던에 가서, 당지에서 해야 할 부모님께 봉공하는 것을 부모님께 전하고, 그 승낙을 얻게 되었다 [13] .

로버트는 아버지의 전에서 링컨셔 스템포드 ( 영어판 ) 의 고급 린넬 원단상 제임스 맥가포그 상점에서 1년째는 무급, 2년차는 8파운드, 3년차는 10파운드의 계약으로 침식이 있는 집 봉공을 시작했다. 이후 경제적으로 부모로부터 독립적으로 자력으로 생계를 세웠다 [14] . 그 후, 꿈에 안고 있던 런던행을 결의하고, 당시 유행하고 있던 10센트 스토어의 플린트·파머 상회에서 일했다 [15] [16] .

또한 맨체스터 의 오복 도매상점 사타필드 상점에서 일하기 시작해 섬유업계에서의 지식을 축적해 갔다. 모슬린, 캠브릭, 아이리쉬 린넨, 레이스 등의 날실 직물 제작, 품질평가(선명), 거래, 재고관리, 노무관리, 경리, 구매 등 업무 노하우를 착용했다. 사타필드 상점에서의 경험이 나중에 성공의 기초가 되었다 [15] [17] .

사업가 시대 (1789-1799) [ 편집 ]

청소년 경영자에게 가는 길 [ 편집 ]

발명가 사무엘 크롬프톤 이 1779년 에 발명한 뮐방적기.

1789년, 로버트가 사타필드 상점에서 일하고 있었을 무렵, 부인모의 철사 부재의 납품으로 상점에 오는 1명의 장인 존 존스라는 청년을 만났다. 그리고 방적기 를 구입해 합자회사를 설립해 장사를 하지 않거나 들고 다녔다. 로버트는 오빠 윌리엄에서 100파운드를 빌려 뮐 방적기 를 구입해 개량하고 공장을 빌려 40명의 장인을 고용해 방적 에 착수했다. 하지만, 존은 발명가를 희망했던 것의 경영에 대해서는 아마추어로, 실제의 매입, 재고 관리, 노무 등 경영 실무는 모두 로버트가 하고 있었다 [18] [19] . 그 후, 존은 타사의 제휴 이야기로 회사를 매각했지만, 이후 로버트가 3대의 뮐 방적기와 3명의 공원을 맡아 독립, 언코츠·레인의 공장에서 단신 경영을 담당하게 되었다. 오웬의 재능과 경영 노력의 결과로 회사는 번성하기 시작하고 평균 주 6 파운드의 이익을 내게 되었다 [20] [21] .

1835년 면방적공장의 모습

이러한 실업의 성과는 업계의 유력자의 눈에도 머물렀다. 업계인 피터 드링크워터 ( 영어판 ) 공장에서는 조지 리라는 유능한 지배인이 갑자기 퇴사해 지배인 부재 상태가 되고 있었다. 그래서 공장 지배인을 모집하는 광고를 내고 있었지만, 이 광고를 로버트의 공원이 찾아 그에게 응모하도록 권유한 것이다. 이와 같이 로버트는 랭커셔 제일의 증기기관 을 동력으로 하는 최신설비를 갖춘 방적공장 피카딜리공장 ( 영어판 ) 의 지배인으로 발탁되었다. 이 때의 기용은 오웬 자신이 자력에서도 벌 수 있다고 호언한 데다 강기라고 할 수 있는 300파운드의 파격의 봉급을 요구하는 이례적인 취입이었다. 1792년, 조속히 지금까지 경영하고 있던 회사를 음료수에 매각해 성년 남녀 소아 맞추어 500명의 공원을 고용하는 거대한 근대화 공장의 지배인에 착임했다 [21] [22] .

로버트는 아침 제일에 출근해 공장 열쇠를 열고, 매일 과묵하게 일하고 구매로부터 제조, 상품 개발, 재고 관리, 노무 관리, 경리, 거래를 해내고, 밤, 마지막으로 귀가한다는 생활을 계속했다. 제사의 기술 개량에 임해, 섬도를 높이고 날실을 제작하는 기술을 개발해 최고 120 번째 의 제사를 달성하고, 다음 해에는 300번째라고 하는 극세사를 제조하는 데 성공했다 [23] . 또 매입에서는 품질이 뛰어난 미국 면 수입을 재빨리 결정하고 원산지를 바꾸어 제조를 시도해 품질향상을 실현했다. 이윽고 미국면은 국내 수요의 90%를 차지하게 된다 [24] [25] .

따라서 오웬의 제품은 전임자 리 재고품보다 환영받았고, 이 젊은 지배인들은 일찍 실패할 것이라는 주위 예측을 배반하고 대성공을 꼽았다. 이에 기뻐한 음료수는 로버트에게 파격 고급을 주고 두 아들과 합자회사를 발족시키는 협정을 제시했다. 피카딜리 실은 시장의 호평을 받아 생산 능력의 모든 것을 꼽아도 따라잡을 수 없는 인기 상품이 되어, 상품의 포장에는 오웬의 이름이 인쇄되게 되었다 [24] .

이런 기술면 이상으로 성과를 올린 것이 오웬이 진행한 노무관리 체제였다. 공장의 취업규칙과 약정을 정하여 규율·훈련·절제를 중심으로 엄격한 노무관리를 구축함과 동시에 노동조건과 노동환경을 과감히 개선하여 노동자에 대한 고임금과 고대우, 높은 독립 성을 가진 노동조건을 제시하고 고용한 공원의 심정을 장악했다. 정연하고 규율 올바른 노동으로 생산력을 향상시키고, 제품의 품질 향상과 상품 개발에 정력을 기울여 증산과 이익 향상을 실현했다 [26] . 오웬에게 중요한 것은 노동자에 대한 고용조건 개선이 가져다주는 효과가 사람과 기업에 영향을 미치는 사실을 찾아내 거기에 '번영의 법칙성'을 발견한 것이었다. 이 발견과 대답은 더욱 이론적으로 발전시켰다 [27] .

퍼시발과의 만남 [ 편집 ]

1793년 로버트 오웬은 사업에서 성공을 거두고 명사의 동료들이 되었다.

비국교도 계 맨체스터 대학의 학자와 교우해 23세로 방적 업계 전문가로서 학술 단체 ‘ 맨체스터 문학 철학 협회 ( 영어판 ) ’에 참가할 수 있었다. 이 협회는 대학에서 조수를 맡고 있던 화학자 존 돌턴 , 시인 콜리지 , 기선 발명자 로버트 풀턴 등이 소속되어 있었다. 오웬은 풀턴에 자금 원조를 하는 동시에 그들과 과학과 발명 , 종교 , 계몽 , 개혁 에 관한 토의를 밤마다 거듭했다. 그리고 오웬은 협회에서 면문제에 관한 3편의 논문을 발표하고 있다 [28] [29] .

19세기 초기의 공장내에서의 아동의 모습.

또, 협회의 회장 토마스 퍼시발 ( 영어판 ) 박사는 당시 가장 뛰어난 공중위생 학자 였다 [28] [29] [30] .

16세기에 교구 도제를 고용하는 법이 제정되어 있으며, 그에 따라 7세가 되면 교구의 구제를 받고 있는 아이들이 교구 吏에 의해 부모님께 데려가 공방에서 고용되었다. 당초 아이의 부랑화를 막아 정직에 가도록 촉구하는 목적이 있었지만, 곧 가혹한 아동노동을 부과하는 산업혁명의 암흑면을 표상하는 제도가 되어 갔다. 19세기에는, 아이는 5-6세에 공장에 데려오고, 저렴한 노동력으로 이용되어, 건강에 해로운 상태에서 보통 14-16시간에 걸쳐 장시간 일해 왔다.

1794년 퍼시발 박사는 맨체스터 를 습격한 열병에 관한 보고서에서 어린 아이들이 불위생한 공장 내에서 장시간의 과중노동을 강요받아 온 결과 열병으로 쓰러졌다고 결론을 제시하고 때 공장 노동의 실태를 고발했다. 이 보고서에서 밀집 상태의 해소, 위생 환경의 개선, 장시간 노동의 시정을 요구했다 [31] . 1795년, 퍼시벌 박사는 맨체스터 보건국을 설립하고 노동조사위원회의 서 로버트 필 ( 영어판 ) 에게 아동노동에 대처하도록 요구했다. 아동의 교육 수준을 향상시키기 위해 아동의 심야업을 금지하고 공장 내 환경을 개선하도록 공장주에게 주의 환기를 하도록 노력했다 [32] .

퍼시발 박사의 제언에 의해, 공장주가 도제에게 건물내의 위생 을 정돈하고, 의류와 식사를 제공해, 충분한 휴양을 취할 수 있도록 배려해, 의료 부조를 행해, 독서산을 가르칠 책임이 있다는 것이 확인되었다 [33] . 그리고 이 내용에 따라 1802년 도제건강공덕법 이 제정 되었다 . 이 법에서는 도제의 노동시간이 12시간으로 제한되어 심야업은 폐지되었다. 또한 고용주에게 의류와 식사 제공, 매일 3시간을 이용해 독서산 교육 을 주는 의무가 졌다. 또, 연 1회는 대규모의 청소를 실시하는 것이 정해져, 항상 환기를 행하는 것이 명기되었다. 공장 감독관이 법령의 준수 상황을 확인하고 위반한 경우에는 벌금을 부과하는 것이 규정되었다 [34] . 하지만 공장주는 종종 법령을 무시했다. 또, 교사는 노령으로 무능하고 학교의 설비나 비품은 충분히 정비되지 않고, 3세 이상의 아동이 잡거하고 있어 거의 교육 효과를 발휘하지 않았다.

이런 결함이 있었지만 박사는 선진적인 법률 제정에 기여한 것 외에 로버트 오웬도 보건국의 일원이 되어 그 사상에 영향을 주었다. 로버트 오웬은 초등학교 상당의 교육밖에 받지 않았지만, 그러므로 사람 한 배 지식욕이 왕성했다. 이 시기의 지적 교류의 결과, 합리적 사고에 연마가 더해져, 공장립법의 필요성과 환경 개선에 의한 성격 형성 이론의 원형이 생기기 시작했다 [28] . 관찰이나 경험, 사고에 기초하여 인간성이라는 것이 과학과 사회의 기초에 있다는 것을 발견했다. 오웬의 철학은 아이작 뉴턴 의 자연관에 영향을 받은 것 외에 플라톤 , 존 록 , 디드로 , 엘베시우스 , 제임스 밀 , 제레미 벤삼 , 윌리엄 고드윈 등 사상가의 영향을 받았다.

독립, 연애, 결혼 [ 편집 ]

데이비드 데일 ( 영어판 )

오웬이 성공을 거둘 때 다시 큰 변화가 생겼다. 사무엘 올드노오가 나폴레옹 전쟁 에 의한 공황으로부터 거액의 손실을 안고, 음료수의 딸과의 연담 이야기를 들고, 합병 계획을 계획한 것이다. 그리고 올드노오는 음료수에 오웬과의 합자협정을 요구했고, 음료수도 이를 수락한 것이다. 오웬은 경영권 박탈을 통달되었기 때문에 격노하고 지배인 사임을 성명하고 독립하기로 결심 했다 .

1796년 오웬은 런던의 보로데일 앳킨스 상회와 맨체스터 바덴 상회와 합자협정을 체결하여 콜튼 방적회사를 설립했다. 면화 의 매입, 방적조작, 정교한 상품개발, 판매영업 등으로 랭커셔 와 스코틀랜드 를 뛰어다니며 곧 음료수상회를 압도 했다 .

이 상용 여행의 도상, 글래스고 에서 카로라인 데일양과 끌려 곧 연애 관계가 되었다. 1798년, 카로라인의 아버지이자 유력한 상인, 목면왕, 은행가, 방적공장을 경영하던 데이비드 데일 ( 영어판 ) 과 협정을 맺어 신회사를 발족시켜 뉴 라나크 공장 공동 경영자가 되었다. 이듬해 로버트 오웬은 데일의 딸 카로라인과 결혼했다 [35] . 로버트와 카로라인 사이에는 8명의 아이가 태어났다. 첫 아이는 일찍 사망했지만 로버트 데일 ( 영어판 ) (1801-77), 윌리엄 (1802-42), 앤 칼로라인 (1805-31), 제인 데일 (1805-61), 데이비드 데일 ( 영어판 ) (1807-1860), 리처드 오웬 ( 영어판 ) (1809–90), 메리(1810–32)가 성인했다. 가족의 소개는 제3장 「가족」의 장에서 상세하게 설명한다.

뉴 라나크 시대 (1798-1813) [ 편집 ]

1800년의 젊은 로버트 오웬. 마리 앤 나이트화 [36] .
뉴 라나크 공장의 외관. 현재는 세계유산 이 되어 보전협정 하에 관리되고 있다.
뉴 라나크 의 오웬 집

뉴 라나크 공장은 스코틀랜드 사우스 라나크셔 의 도시 라나크 에서 약 1.5km 를 흐르는 클라이드 강변에 위치한다 [37] .

뉴 라나크의 기원은 1786년 데이비드 데일이 면방적 공장을 건설해 1700명의 공원을 고용하고 공장 노동자용 주택을 건설한 것에 가장자리를 발한다. 데일 발명가 리처드 아크라이트 의 협력을 얻어 그 자리에 공장을 세운 것은 강의 수력을 활용하기 위해서였다 [38] . 1798년 로버트 오웬은 연리 5%의 상환조건에 따라 총 6만 파운드로 공장을 인수했다. 이렇게 데일과의 공동소유 하에 딸사로버트 오웬도 경영진에게 이름을 올려 공장 노동 의 악폐를 타파하기 위해 고투를 거듭했다 [39] . 오웬은 결의를 다음과 같이 표명했다.

“(당시에는) 자신이 극복해야 하는 악습이나 악행이 사람들 사이에 행해지고 있는 것이 바로 발견되었다. … 전 공장을 통해서. 는, 「이른바 목숨의 세탁」이 되는 것―수주간도 매달려 매일 매일 술에 담그고, 그 기간은 전혀 그 담당의 일을 발해 둔다, 그것을―를 자꾸 하고 있었던 것이다. 훔치는 등 매우 평범한 일로, 엄청나게 엄청난 정도까지 행해지고 있었다. 데일씨의 재산은 모든 방면에서 빼앗겨 거의 공유재산으로 여겨졌다. …….

나는 이 불행한 지위에 놓여 있는 사람들을, 그들이 실제로 있는 채로, 무지한 나쁜 처지의 피조물이라고 생각해야 한다, 즉 그 사람들은, 그들을 둘러싸도록 로 된 악조건 때문에 오늘 있으나 그런 것으로 된 것이며, 그것에 대해 책임을 져야 할 것이 있다면 사회뿐이다. 그리고 개인을 괴롭히는 대신에 - 어떤 사람을 옥에 던지고, 어떤 사람을 유죄로 만들고, 어떤 사람을 교수형으로 만들고, 사람들을 항상 불합리한 흥분 상태에 두는 대신 -, 나는 이러한 악한 상태를 , 좋은 상태로 바꾸어야 한다.

이 후의 방법은 ... 인간성과 그것에 대한 처지의 힘의 과학에 대한 지식을 필요로한다. ……. 그 비밀은 하나의 원천에서만 열릴 수 있는 것이다. "우리 인류의 각 사람의 성격은 하나님 즉 자연과 사회에 의해 형성된다. '라는 지식에서만이다. [ 40]

여기서 제기된 '인간성에 관한 지식'은 곧 환경 결정론에 기초한 인간 형성 이론으로서 체계화되어 갔다.

여기에서도 오웬은 ‘통치’라고 칭하는 혁신적인 경영관리를 시도했으며, 화속하게 노무개혁, 관리체제 쇄신을 도모했다. '통치'의 원리는 음료수의 피카딜리 공장에서 도입한 경영수법에 근거한 것이었다. 엄격한 원가 계산, 스톡 컨트롤을 채용하여 작업 능률화와 노동 시간 을 10시간 반으로 축소했다. 침묵의 조업보고 '작업 모니터'에 근거한 근무평정을 채용하여 임금 체계를 정했다 [주석 1] .

오웬은 최대의 이윤 을 얻을 수 있도록 노력해 기업가로서의 본분인 이윤추구에 대해서도 결과를 냈다. 지난 14년간 연평균 2만 5천 파운드, 후기 12년간 연평균 1만 9천 파운드의 이윤을 기록, 연률 5%의 이자 지급 후에도 5만 파운드의 자본증강을 달성했다 . 그러나 오웬은 기업적 이익 추구에만 만족하지 않았다. 박애주의자 로 알려진 데일이 이미 착수했던 노동자 복리의 충실을 로버트 오웬은 이어받아 공장 내의 매점에서의 판매 수법을 현금 곱한 값 없이 다시 생활비를 절감할 수 있도록 계측, 노동 자측의 부담을 줄이는 등의 시책을 채용했다 [43] .

하지만 오웬의 관심은 이런 경영실천상의 복리책만으로는 머물지 않았다. 객관적인 노동조건 개선과 주체적인 인격의 도자기로 향하고 있었다. 새로운 인간성의 형성과 그것에 의한 사회변혁의 사상이 나타났다. 이윽고, 뉴 라나크는 소셜 비즈니스 에 의해 사업적으로도 성공을 거두고, 이른바 유토피아 사회주의 를 체현하는 존재가 되었다 [44] .

공적 인생의 시작 (1810-1825) [ 편집 ]

아동 노동 문제 재부상 [ 편집 ]

직기 에 대한 파괴. 1812년

1802년, 로버트 오웬은 열악한 공장 경영을 쇄신하는데 있어서 중심이 되는 이론을 세상에 퍼뜨리려고 집필에 임해 갔다. 이듬해 글래스고 제조업주위원회에 '영국면공업보고서'를 제출해 산업문제, 노동문제에 관한 발언을 증가시켰다.

이 시기는 회사가 성장하는 한편 가족과 친척에 대한 책임도 늘고 있었다. 1806년에는 장인의 데이비드 데일이 사망하고 그 딸을 잡고 있다. 이런 상황 하에서 오웬은 더 일하고, 바쁜 날마다 곱게 활발하게 활동했다. 이듬해 1807년 미국 이 프랑스 와 맺어 영국과 국교를 단절하고 면화 수출을 정지시켰는데 이로 인해 섬유산업에서 불황 이 발생해 뉴 라나크 공장도 조업 정지를 강요당했다. 그러나 오웬은 어려운 상황에 있으면서 노동자를 해고하지 않고 직공의 생활방위를 위해 4개월의 휴업기간도 임금 을 지급했다 [45] . 1808년에는 랭커셔에서 대규모 노동 쟁의가 발생한 것 외에, 1810년에도 공황 이 덮쳐 스코틀랜드의 직포공의 대쟁의가 발생했다 [46] .

1810년대, 각지에서 러다이트 운동 이 격화하고 있었다 [46] . 이에 대해 오웬은 기계는 시대의 진보로 만들어져 문명의 발전을 촉구해 나갈 것으로 생각했다. 오웬은 기계의 파괴에 반대하여 대체안으로 기계화를 전진시켜 노동시간 단축 등 노동조건 개선에 임했다. 1799년 단결금지법 ( 영어판 ) 하에서 20년에 걸쳐 정체해 온 노동운동 을 전진시켜 노동자의 대우 개선을 위해 공장 입법의 필요를 호소하기 시작했다. 1812년에는 글래스고에서 10시간 노동법안 제1회 공개집회가 열려 의장으로 지명되었다 [46] . 하지만 고용자 측에서 의견을 접하지 않고 결국 의원과 절충하여 법제화하는 것을 검토한다.

1812년 오웬은 '필위원회'에서 뉴 라나크 공장에서의 경영 실례를 소개하고 면공장에서의 가혹한 노동 실태를 증언했다. 그리고 10세 미만의 아동 노동 의 금지를 요구하는 것과 동시에, 12세까지의 소년에 대해서는 반일공으로 하는 것, 또 일반 노동자의 노동 시간 을 12시간 이내에 제한해 순차시 단을 도모하도록 호소 했다. 그러나 서 로버트 필 ( 영어판 ) 이 주도력이나 전략이 부족했기 때문에 법제화에 대한 위원으로부터의 충분한 지지가 모이지 않고, 위원회에서의 논의는 장기화해 성과를 내기에는 이르지 않았다 했다.

그러나 오웬의 견식은 1813년에 ' 사회 에 관해 새로운 견해' 를 집필 하는 등 뉴 라나크에서 기른 경험을 사회에 도움이 되는 단계에 도달했다. 오웬은 인간형성이론의 개요를 기술하면서 인간성은 환경에 의해 형성된다는 것을 지적하고, 환경이 개선되면 인간성도 개선될 것이라고 주장했다. 노동자의 빈곤이나 악습은 노동자에게 책임이 있는 것은 아니며, 모두 산업혁명에서의 자본주의의 발전이 만들어낸 사회환경의 악화를 원인으로 하는 견해를 나타냈다. 이것은 고통스러운 사회 비판이었다. 후반부는 유력자가 사회환경 개선을 위해 노동자 보호와 사회개량정책을 수행하도록 요구했다. 오웬은 말한다.

“제군의 생명 없는 기계 상태에 대한 적절한 배려가 이러한 유익한 결과를 가질 수 있다면, 그보다 훨씬 훌륭하게 만들어진 제군의 살아 있는 기계에 대해서도 같은 주의를 붓는다면 어떤 결과를 기대할 수 있을까요? 감사를 바칠 수 있다는 것을 발견할 것입니다.”

오웬은 귀족과 자본가계급의 존재와 역할을 중시하고, 전산업계급이 일치한 정책입안을 진행하면 사회문제 모두 해결될 수 있다고 믿었다. 실제로 오웬은 “국내의 혁명 이 없어도 ―전쟁이나 유혈이 없어도― 아니, 현에 있는 것은 무엇이든 기계가 익지 않는 가운데 혼란시키지 않아도, 세계는 그 원리(인간 형성의 원리)를 받아들이게 될 것”이라고 낙관적인 기대를 나타냈다.

러다이트 운동 참조

성격형성학원과 아동교육 [ 편집 ]

『사회에 관해 새로운 견해』의 중심을 이루는 것은 교육에 의한 인간성의 개량이었지만, 이것을 실천하는 방법은 학교 교육 이었다. 1802년, 오웬은 1,000파운드의 자금을 기부하고 앤드류 벨 과 조셉 랭커스터 에 의한 벨 랭커스터법 ( en:Monitorial System )의 개발에 자금 원조를 하고 있었지만, 이에 질리지 않고 교육 사업에 적극 으로 일했다 [47] [48] . 공장 내 교육을 실천하고 그 경험을 활용하는 학교를 설립, 독자적으로 교육 원리를 확립하려고 시도했다.

오웬 시대에는 약 2,500명이 뉴 라나크에 살았으나, 그 대부분은 글래스고와 에든버러 의 구빈원 출신의 가난한 노동자였다. 노동자는 가혹한 처지에는 없었지만 오웬은 기존 노동환경에 만족하지 못하고 환경개선을 추진하고 있었다. 그는 아이들에게 현저한 주의를 기울이고 선진적인 교육 계획을 실천했다. 오웬은 학원을 설립할 때의 동기를 이렇게 말했다.

“가난한 근로자 계급의 주택은 대개 어린 아이들의 훈련에 전혀 적합하지 않다. 가득 찬 부모들에게는 방해가 되어 어쩔 수 없는 것이다.그러므로 아이들은, 훈련의 잘 어울린 아이들에게 필요한 하는 방법과 마치 정반대의 이야기도 취급되기도 한다.그러면 백 중 99 때까지, 부모들은 아이를, 특히 자신의 아이를 취급하는 올바른 방법을 마치 모른다.이러한 고려가, 나에게, 우선 유아가 그 부모들의 손을 떠날 수 있는 원래의 시작부터, 성격 형성의 진정한 원리에 근거한 유아 교육의 필요에 관해 첫 번째 생각을 내 마음 속에 창조한 것이다.” [49]
학원 교사의 외관
복원된 교실

당시 뉴 라나크에는 500명 정도의 아이가 살고 있어 많은 아이들이 공장에서 일하고 있었다. 오웬은 육아나 교육에 있어서의 노동자 계급 의 실정을 목격하고, 가난한 노동자의 가정이 아동 교육에 적합한 환경이 되어 있지 않다는 것을 통감했다. 아이들을 위험한 공장에서 격리해 아동을 취급할 수 있는 사람에게 감독하게 하는 한편, 부모는 아이를 탁아소에 맡기고 일중 노동에 전념해, 안심하고 육아하면서 일해 간다고 하는 컨셉을 실현시키려고 생각했다 [50] . 곧 10세 미만의 어린이 공장 노동을 멈추고 아이들의 성격 개량을 위한 유아 학교 를 공장에 병설하기로 결정한다.

그러나 1809년 오웬은 학교 건설을 시작했지만 출자자의 반대로 일시 중단했다. 합자협정을 둘러싼 트러블에 의해 일시파산을 했지만, 지원자로부터의 자금원조로 위기를 극히 극복하고 있었다. 1813-14년에 뉴 라나크 공장은 경매를 받고 오웬이 11만 4100파운드로 공장을 구입, 제레미 벤삼 등 진보적 지식인을 포함한 출자자와 새로운 합자협정을 체결했다 [51] ] . 라나크의 주민은 오웬에 의한 낙찰의 통지를 받고, 집에 등불을 가지고 오웬의 귀환을 환영하고, 마중하는 사람이 깃발을 들고 밴드를 치고, 마차를 돋보이고 환호의 목소리를 올려 거리 을 개선했다고 한다 [54] . 학원의 건설사업을 재개시켜, 드디어 1816년 1월 1일에 개교에 찔렀다. 오웬은 학교를 '성격형성신학원'이라고 명명 했다 . 이 학원은 3층짜리 벽돌 건축의 2개의 교사로 이루어져, 낮에는 유치원과 초등학교, 야간은 청소년과 성인을 위한 야간 학교였다. 이것이 세계 최초의 야간 학교가 되었다. 학교 건설비는 3000파운드로 비용은 회사의 이윤으로 충당했고, 운영 비용 [주석 3] 은 수업료로는 붐비지 않았기 때문에 공장의 생협점 매출에서 비롯되었다 [56] . 아이들에게 건강을 주고, 우아한 육체를 주고, 자연적인 복종과 규율을 주고, 마음에 평화와 행복을 주고, 심신 모두 건강한 소지를 육성하는 것이 건학의 이념이었다 [57] .

오웬 교육 사업은 유아 교육의 첫 번째 시도였습니다. 1840년에 유치원 을 개원해, 유아교육의 태생의 부모라고 불리는 프리드리히·프레벨 보다 앞서, 취학전의 아이를 위한 학교를 실천했다 [58] .

오웬은 만 1세부터 걸을 수 있게 되면 아이를 곧바로 학원에 수용했다. 3세까지를 제1조, 3-6세까지를 제2조로, 각각의 조에서 30-50명이 수용되고 있었다. 선택된 여성 한 명이 감독했다 [주석 4] . 제1조는 교사 1층의 1실과 운동장이 중심, 제2조는 교실과 운동장에 더해 시골 산책도 자주 행해졌다. 1816년 개교시에 원아 내역은 남아가 49명, 여아가 31명이었다. 유치원과 초등학교에서 유니폼이 무료로 제공되고 [주석 5] , 유치원의 수업료는 무료로 초등학교의 수업료는 3 펜스 였다 [65] [66] .

1818년 오웬은 프랑스에서 교육위원을 맡은 빅테 교수의 초대를 받아 프랑스 · 스위스 · 독일 을 역방하는 유럽여행에 출발했다. 오웬은 런던에 들르고 조르주 큐비 에와 맞서 프랑스 군함에 탑승하여 대륙으로 건너갔다. 파리에서 6주간 머물며 천문학자인 피에르-시몬 라플라스 , 지리학자 알렉산더 훔볼트 등 지식인과 오를레앙 공 루이 필립 과도 환담한 외에 정재계의 유력자와 회담했다. 이어 스위스에서는 이베르동 레반 에서 유아학교를 운영하던 페스타 로치를 방문했다. 그러나 페스타로치의 직관교육에 근거한 고편한 교육이념과 성실한 인격에 공감하는 한편, 오웬은 페스타로치의 구식 교육수법에 낙담했다고 말했다. 페렌베르크가 운영한 학교에 주목했다. 펠렌베르크는 부유층이나 귀족의 자제가 다니는 명문교에서 빈민학교까지 경영하던 인물로, 오웬은 정연한 질서로 운영되고 있는 학교의 교육 현장과 그 경영 수완에 감탄해 로버트 데일, 윌리엄의 2명의 아들의 교육을 투입하고 있다. 독일에서는 신사회의 건설에 관한 건백서를 황제회의에 제출했지만, 왕후나 정치가로부터의 찬동은 얻을 수 없었다. 그러나 오웬은 스위스에서는 박물관 협회의 명예 회원으로 선출되었고, 파리에서는 건백서가 평판이 되었다는 사실을 듣고 유익한 유럽 여행에 만족하고 귀국했다 [67]. 오웬은 ' 실물 교수 '를 비롯한 유럽 여행에서 얻은 유아교육에서의 최첨단 수법에 기초한 교육원리를 채용했다 [56] . 아동교육의 방침을 다음과 같이 말하고 있다.

「유아 소아는, 눈에 보이는 것―즉 실물(모형이나 그림)에 의해, 또 풀어 놓은 이야기에 의해 가르쳐진다.」 「소아를 책으로 괴롭히지 말아라. 그런데, 소아의 호기심이 자극되어 그들에 대해 질문하게 되었을 때 터뜨린 말로. 어쩌면 활기찬 즐거운 일이었습니다. 그리고 교육, 즉 성격 형성의 최선의 방법이 퍼지는 새벽에는, 아이들이 10세가 되지 않는 가운데, 도대체 책을 사용해야 하는지 나는 의심한다. 어쨌든 그들은 책없이 10 세가되어 우수한 성격을 자신을 위해 만들어 줄 것이다. 어느 나이의 대중보다 훨씬 좋고, 자신과 사회를 원리적 실천적으로 알고 있는 합리적인 인간으로서.” [68] [69]

오웬의 교육 계획은 페스타 로치와 마찬가지로 루소 의 영향을 받은 것으로, 1) 환경 개선 교육, 2) 어린이 자신으로부터 끌어내는 교육, 즉 어린이 중심 교육, 3) 사랑과 행복과의 교육, 4) 상벌의 폐지 , 5) 서적을 사용하지 않는 직관교육, 6) 생산노동과 직결된 교육, 7) 자연과 연관된 교육으로 이루어졌다 [49] [70] . 자연에 근거한 교육이 실천되어, 서머 타임 이 도입되었다. 이것은 아이들이 햇빛을 잘 많이 받을 수 있도록 하여 성장과 건강을 촉구하는 목적이 있었다. 2세 이상은 댄스, 4세 이상은 댄스, 제2의 초등학교는 만 5세부터 12세까지가 대상이었다. 위의 클래스에서는 40명 정도가 학업에 힘쓰고, 아래의 클래스에서는 보다 학생수가 많아 남녀 공학이 되고 있었다 [65] [71] .

강의는 대교실에서 200명을 정리해 일제 교수를 했다. 교사는 클래스 담임이 각 1명씩 배치되고, 그 밖에 댄스와 음악 교사, 교련의 교사, 재봉 교사가 1명씩 배속되었다. 학과는 독서산, 재봉, 박물관, 지리, 역사, 음악, 댄스, 군사교련으로 이루어져 있었다. 특히 혁신적이었던 것은 비종교적인 세속교육 에 철저한 것 외에도 독서산에 머무르지 않고 박물관, 역사, 지리 등의 학과에 이르기까지 책의 사용은 최대한 제한되어 직관교육의 장비가 사용되었다 [70] [72] [73] . 오웬은 나무의 블록(프레이벨은 이러한 교재를 은물 이라고 명명했다)이나 교실에서의 걸이 축과 같은 시각 교재를 활용하는 등 교육 방법에도 궁리를 집중하고 있었다 [65] [74] . 이것은 견학에 방문한 사람들에게 감명을 준 것으로 알려졌다.

그러나 부모의 사정에 의한 초등학교 중퇴자가 많았기 때문에 오웬은 청소년 교육에도 임했다. 대상은 중퇴자를 포함해 10세부터 20세까지를 대상으로 무상으로 수업이 이루어졌다. 강의와 댄스에 의한 교육이 행해졌지만, 출석률이 낮았기 때문에, 1816년에는 노동 시간을 삭감해 출석률 향상의 시책에 임해, 강의에 맞추어 인재 육성을 목적으로 방적 기계의 조작 실습 등 실천적인 기술교육이 실시되었다 [56] .

요한 하인리히 페스타 로치 및 프리드리히 프 레벨

노동입법의 권고 [ 편집 ]

1815년 워털루 전투 에서 웰링턴 공작 이 나폴레옹 을 격파했다. 이에 따라 나폴레옹은 퇴위하여 세인트 헬레나 섬에 유형이 되어 나폴레옹 전쟁 이 종결되었다 [75] .

이것은 영국에게도 역사의 전환점을 의미했다. 수요 축소 결과 영국에서 전후 공황이 발생하여 다수의 노동자가 실업하고 노동조건 개선 요구도 높아지고 있었다. 또한 외국산 곡물 수입 증가로 국내 지주계급 수입 감소를 우려한 정부에 의해 곡물법 이 성립되었다. 이 법은 귀족계급의 권익을 옹호하는 한편 식량가격을 부당하게 매달아 노동자계급을 학대하고 국민생활을 압박하는 악법이 됐다. 로버트 오웬도 곡물법 성립이 국내에 새로운 정치 위기를 낳을 것으로 예상했다.

노동
Syndicalism.svg
노동운동
노동 기본권
노동조합
노동분쟁
단체교섭 과 쟁의행위
학문 분야

한편 오웬은 아동노동과 근로시간을 둘러싼 상황에 위기감을 모으고 있었다. 19세기사회는 현대사회와 마찬가지로 아동노동 과 아이들의 빈곤 이 가장 심각화된 시대였다. 모든 선진공업국이 아동을 혹사, 착취 , 학대하는 것을 경제발전의 양식으로 하여 모든 형태의 인권침해 를 자랑했다 [30] .

갱도에서 석탄을 잡는 소녀. 19세기 중반, 이러한 아동노동의 실태가 의회에서도 끌어올려 문제가 되었다

오웬은 인도적인 관점에서 아동노동에 반대하는 입장을 취하고 있었다. 또한, 기계화의 진전에 의한 생산성의 향상에 의해, 노동 시간을 단축시키는 것이 가능하다고 보고 있었다 [76] . 1815년에 면업가 집회가 개최되었을 때에도 그는 연설을 했고, 어린 소년의 공장 노동조건에 대한 구체적안을 제시했다. 1815년 오웬은 섬유산업에서 일하는 아동의 고용조건을 개선시켜 아동의 이용을 규제하도록 서 로버트 필에게 제언, 법안 제출을 위해 함께 초안을 만들려고 탄원했다 [77] . 그러나 껍질의 대응은 둔했고 오웬이 만든 초안은 온건화시킨 것을 법안으로 제출했다.

1816년, 런던 터번 ( 영어판 ) 에서의 공개 집회에서 「기계에 의한 수공업 노동자의 배제에 대해」라고 하는 강연을 실시해, 다음해 3월 「빈곤의 원인과 대책에 관한 보고서」( 영어 : Report to the Committee of the Association for the Relief of the Manufacturing and Labouring Poor , 1817)을 작성하여 캔터베리 대주교 의 찰스 매너스 사톤 ( 영어판 ) 이 의장을 맡은 공업노동 빈민구제대책원회에 제출했다. 그 견해의 혁신성으로부터 오웬의 발의는 구빈법위원회에 돌려진 것의 각하되어 버린다 [46] . 이를 계기로 오웬은 의회나 종교를 비롯해 지배구조에 대해 불신감을 강화해 갔다. 오웬은 위원회에 의한 법안 심의의 진척이 좋지 않은 것에 자극을 강화하고 아들의 로버트 데일을 데리고 각지의 공장을 둘러싸고 조사 활동을 진행했다. 나중에 그는 이렇게 말한다.

“사실은 나에게는 거의 믿을 수 없을 정도로 무서워 보였다. 포함해, 그것도 공장내에서 먹는 것이다-레귤러리에 노동하고 있는 것을.세사방적 공업(1파운드당 120행크로부터 300행크까지 생산한다)에서는, 보통 75도 이상의 온도 중 로 노동시켰다.그리고, 어느 면사 방적 공장에서도, 다소 모두 폐에 나쁜 공기를 흡입한다.먼지나 부지런한 면 섬유가 거기에 충만하고 있기 때문이다.

어떤 경우 등 탐욕스러운 방적공장주들을 더 좀 더 과격한 전혀 문명인에게는 실로 부끄러워하는 비인도행위에 몰두하고 있는 것도 보았다. 그 공장은 1명이 하루 15시간이나, 드물게는 16시간도 계속 일한다. 그리고 남녀아 모두 8세부터 고용해도 괜찮다. 그 이하의 아이도 꽤 많이 본 것이다. 이런 제도가 울타리 없이는 유지할 수 없는 것은 말할 것도 없다. 다수의 부모님이 단단한 결박을 오피라에 가지고 다니고 있다. 우리는 일년 중 가장 어린 아이라도 심하게 치고 있는 것을 자주 보았다.

약간의 대공장에서는 아이는 4분의 1부터 5분의 1은 뾰족한 발판이었다. 과로로, 때로는 극도의 학대로 생상의 끊임이 없다. 아이의 어린 분은, 3, 4년 굉장히 심한 병인가 죽을까 버리는 것이다. [ 78] [79]

동시에 오웬은 협동사회에 관한 계획을 세우기 시작하여 구빈대책, 사회변혁, 신사회 건설을 포함한 '협동사회의 계획'을 발표했다. 1817년 여름부터 오웬은 유럽 대륙 각국을 역방하는 여행을 떠난다. 그 과정은 프랑스 , ​​스위스 , 오스트리아 , 독일 에 이르렀다. 귀국 후에는 캔터베리 대주교에 공개장을 발한 것 외에 총리 리버풀 백작 에 공장법 의 법제화를 촉구했다. 유아노동의 제한과 그만큼의 시간에 있어서의 교육의 충실을 입법화하려고 했다.

서 로버트 필 ( 영어판 ) 은 오웬이 작성한 법안이 의회를 통과 성립할 수 있도록 1815년 회기말 첫 독회에 들어가는 데 동의했다. 1816년 회기 중, 필은 법률이 필요하다는 것을 보여주기 위해 관련 증거를 모았고, 서민원에 설치된 위원회에서의 의장도 맡았다. 그러나 1817년 의회심의를 앞두고 필이 병이 이유로 직무를 중단시키지 않을 수밖에 없어 법안을 제출하지 못했다. 또, 1818년 필은 법안을 제출했지만, 총선거가 행해졌기 때문에 심의를 계속할 수 없게 되어 버린다. 그러나 이 무렵이 되면 귀족원도 사태를 파악하기 위해 위원회를 설치할 필요가 있음을 인정하게 되었다.

서 로버트 필 ( 영어판 ) 의 초상화.

1819년, 귀족원 에 설치된 위원회는 증거를 수집하기 위해 사문회를 열고 29곳의 면공장을 조사한 볼튼 치안판사로부터 청취를 했다. 20곳의 공장은 도제를 고용하지 않았고, 총 550명에 달하는 14세 미만의 아이들을 사역하고 있었다. 다른 9개의 공장은 총 98명의 도제와 14세 미만의 총 350명의 어린이를 고용하고 있었다. 도제의 대부분은 대공장에서 고용되고 있어, 어느 정도 좋은 조건으로 일하고 있었다. 하지만 아동은 하루 12시간 이하의 조건으로 일하고 있었다. 투팅턴의 그랜트 형제 공장에서는 11시간 반 일했던 것 같다. 치안 판사는 “이 시설은 매우 환기가 잘 되고 있습니다. 일요일에는 교회 예배에 정기적으로 참석하고 있습니다.”라고 보고했다. 한편, 다른 공장에서 노동하는 아이들은 더 나쁜 상황에서 하루에 최고 15시간도 노동하고 있었다. 예를 들어 골튼에 있던 로버츠의 엘튼 공장에서는 “가장 불결하고 환기가 이루어지지 않았고, 도제와 아이들은 발육이 나쁘고 체격이 작다. 그리고 전혀 의류를 지급받지 못했다. 할 수 없고, 불쌍하다”고 언급하고 있다. 결국 1819년에 서 로버트 필은 법안을 다시 제출하고 면공장에서 일하는 아이들의 노동조건을 규제하기 위해 드디어 법안은 통과되어 1819년의 방적 공장법 ) 가 성립했다.

하지만 신법은 교육면에서의 법정비는 이뤄지지 않는 등 오웬이 바라는 내용과는 거리가 멀었다 [77] .

1815년 6월 제출단계에서는 섬유산업 공장 내에서 고용된 모든 어린이들에게 적용되는 것이 밝혀지고, 노동가능한 최저연령을 10세로 하고, 10세미만의 아동노동이 금지됨 했다. 18세 이하 소년들의 노동시간은 휴식시간을 제외하고 10시간까지로 정했다. 식사를 위해 휴식시간 2시간이 설정되어 함께 교육을 위해 30분이 학습시간으로 충당된다는 규정을 담고 있었다. 오후 9시부터 오전 5시까지의 야간 노동은 금지되었고, 고용한 최초의 4년간은 교육을 주는 것이 의무화되었다. 또한 공장감독관이 치안판사에 의해 임명되어 보수가 지급되는 것이 규정된 공장감독관으로서의 강제력 있는 공적 권한이 주어져 공장노동의 실태를 파악하기 위해 공장내를 언제든지 검사 할 수 있다고 여겨졌다 [75] [80] .

그러나, 1819년에 가결된 법은, 1815년에 제출된 오웬의 초안을 골라내는 형태로 성립되었다 [81] .

1819년 공장법은 방적공장에서만 적용될 뿐, 모든 산업의 아동노동을 규제하는 포괄적 법률이 되지 않았다. 9세 미만의 아동 노동이 금지되었지만 [82] , 9세부터 16세까지의 아이들은 1일 최대 12시간 노동(식사 시간 및 학습 시간은 포함하지 않는다)으로 했다. 오전 5시와 오후 9시 사이에 12시간 노동하는 것이 규정되었지만, 아침식사에 적어도 30분, 오전 11시와 오후 2시 사이에 저녁 식사와 휴식을 취할 것으로 전망되었다. (다음 해의 회기에 수정된 법에서는 휴식시간은 오전 11시부터 오후 4시에 수정되었다). 2명의 목격자가 공장이 법을 깨고 있었다는 정보를 선서하고 전한다면, 현지의 치안 판사가 공장을 조사하기 위해 시찰을 할 수 있었지만, 공장 감독관에 의한 빼앗기 검사나 자유롭게 시찰할 수 있다고 한 조문은 삭제되었다. 법적으로 금지된 것은 아동에 의한 야간노동뿐이었다. 이 법은 정부 개입의 원칙을 십이분에 확립하지 않았기 때문에 실질적인 강제력이 부족한 내용이 되었다 [81] .

en : Cotton Mills and Factories Act 1819 참조

뉴 하모니 시대(1825년-1830) [ 편집 ]

협동 사회에 대한 구상 [ 편집 ]

오웬은 노동조합운동을 지도했고 협동조합 등 사업도 다뤘다. 로버트 오웬은 향후 활동의 방향성을 협동조합 운동을 향해 시작한다. 일찍이 1817년에는 '협동사회의 계획서'를 집필해 각계의 지도자를 대상으로 공개했다. 오웬은 협동조합 운동을 적극적으로 선전했지만, 한편으로 지금까지의 종교에 대한 자세를 공언하게 되었다. 런던 터번에서 국교회 비판에 머무르지 않고 모든 기존 종교를 부정하는 연설을 한다. 오웬은 이렇게 말했다.

“지금까지 인간의 마음에 강제되어 온 모든 종교는 인류에게 심각하게 위험하고 슬퍼해야 할 불통일, 분단, 분열의 원리가 그들 모두의 기본적인 관념과 분명히 얽혀 있었습니다. 그렇게 하는 어려운 사태는 인류의 역사 전체를 관통하여 종교적인 증오가 그러한 온화한 가혹한 엄격함 혹은 광기에 빠진 정념과 연관된 모든 처참한 결과였다.''

오웬에게 종교는 현실의 사회문제에 등을 돌린 기만의 세계관일 뿐, 하나님의 사랑을 사람들에게 가져다주지 않았다. 종교간의 불화와 적의가 원인이 되어 인종 간의 융화나 인권 보장, 인도주의 등의 가치가 없지만 어려워지고 있었다. 영국 은 식민지 를 펼쳐 거대한 판도를 안은 대영 제국 을 건설해 갔지만, 실태는 번영이라고는 할 수 없을 정도의 위기를 안고 있었다. 국제 협조 나 각 식민지의 실정에 맞춘 다문화 공존을 실현시키는 것은 오로지, 브리튼 본토의 국교회 , 장로파 교회 , 가톨릭 교회 와 같은 종파간의 대립을 조정할 수도 없고, 명예 혁명 에 의해 성립 한 국교회 지배하에 가톨릭 아일랜드 인은 영국인 에게 지배되는 예속적인 입장에 놓여 있었고, 장로파 교회의 웨일스 인이나 스코틀랜드 인도 2급 시민의 취급을 받고 있었다. 신앙의 자유 에 기초한 교육 의 확대와 권리 의 평등을 달성할 수 없고, 지역 격차의 시정이나 계급 투쟁 의 완화에 의한 사회 통합과 같은 긴급한 과제에 충분히 대처할 수 없고, 국내외에서 폭동이나 싸움이 잇따라, 전쟁이나 반란, 혁명 의 위협이 다가오고 있어 비상 에 불안정한 정치 정세에 있었다. 오웬은 종교비판의 단점을 충분히 이해하고 있었지만, 국가와 세계가 안고 있는 실정에 대한 우려로부터 세속적인 공동체 내의 상호부조의 중요성을 선전하고, 합리주의 와 협동조합주의를 넓히기 위해 에 과감하게 종교 비판을 했다. 그 결과 성직자들을 중심으로 한 격렬한 반발을 초래하여 의회는 협동조합 계획의 법제화를 거부하기로 결정하고 반대의견이 분출되어 의회로부터 거절되는 결과로 끝났다. 정계의 반발에 직면했지만 오웬은 포기하지 않았다.

리처드 칼라일 에 의한 피터루 의 학살 그림

1819년에는 선거법의 개정을 요구하는 대중운동을 정부가 무력진압한 피터루의 학살 이 발생했다 [83] . 사회불안이 만연한 가운데 1820년대에는 오웬주의에 근거한 협동조합운동이 활발해졌다.

피터루의 학살 도 참조

오웬은 협동사회의 비전을 내세우고 자본주의 에 대항하려고 했고, 협동조합의 설립에 영향력을 발휘했다. 1830년대에는 영국에서의 협동조합의 수는 300을 넘기까지 발전하고 있었지만, 각지의 협동조합 설립을 주도한 것은 오웬이 아니고, 영향을 받아 활동에 합류한 오웬주의자였다 .

1821년, 조지 무디 ( 영어판 ) 의 지도에 의해 개혁 정신 왕성한 런던의 지적 아티잔인 인쇄공이 결집해, 스파 필드 ( 영어판 ) 에 200가구로 구성된 생활 공동체 「협동 경제 조합」( 영어 : Co-operative and Economical Society )가 결성되었다. 최초의 조합규칙전문에는 “본조합의 종국 목적은 뉴 라나크의 미스터 오웬에 의해 계획된 계획에 근거해 농업·공업·교역을 결합한 하나의 일치와 협동 마을을 건설하는 데 있다 '라고 기록되었다. 당면의 목적은 거주 시설의 확보. 식료품, 의류, 기타 일용품의 구입을 위해 공동기금을 창설하여 '집합가족거주공동체'를 설립, 공동인쇄공장이 열렸다 [84] .

생산과 생활의 공동체를 설립하여 혼란과 빈곤의 자본주의 사회의 현실에 대항한다는 것이 운동의 목표였다. 그리고 단기간이면서도 무디에 의해 주간지 '이코노미스트'( 영어 : The Economist , 1821-1822)가 창간되었다. 이 기관지에서의 공동 활동을 통해 오웬과 무디는 급격히 친해져 가고, 오웬도 이 잡지에 「현하 궁핍 원인의 일해명」( 영어 : An Explanation of the Cause of Distress which pervades the civilised parts of the world , 1823)이라는 논문을 기고하는 등, 잡지는 오웬주의자의 광고탑으로서 활용되었다 [84] .

뉴 하모니 건설 [ 편집 ]

정치 시리즈 기사에서 파생
공산주의
레드 스타
개념
측면
조류
국제조직
인물
관련 항목
Portal:정치학
윌리엄 맥룰
신문 『신도덕세계』에 게재 된 실현되지 않은 계획도

뉴 라나크 공장의 공동 출자자 중에서 교육 사업에 불화가 생겨, 퀘이커 교도의 윌리엄 앨런으로부터 성경 에 근거한 종교 교육을 담는 데 압력을 가하고, 오웬은 교육 사업에서의 주도권을 잃는 [85] . 이윽고, 오웬은 오웬파의 활동가 아치볼트 잼스 해밀턴이 계획한 마더웰 협동촌의 건설 사업에 대한 뜻에 열기가 생기게 된다 [86] . 오웬은 뉴 라나크 공장의 공동 출자자에게 사업에 대한 투자를 호소했지만, 이미 알렌을 비롯한 경영진은 오웬에 대한 불신감과 자극을 강화하고 있어 그 설득에 실패했다 [87] . 이 이후, 오웬은 경영에서 사회운동으로의 방향으로 관심사를 확대시켜, 집필활동이나 사회활동에 한하지 않고, 「협동사회의 계획서」에서의 구상에 근거해 공산주의 적인 농업 공동체의 건설 라는 야심적인 사회 실험에 임한다. 그 때문에 자본을 처분하고 자금을 조달해 신천지에 기회를 얻고 싶다는 소망이 부풀어 갔다.

1824년, 오웬은 반대자가 많은 브리튼을 떠나 계획을 실현할 수 없는지 모색해 미국 으로 건너, 수도 워싱턴 DC 에서 제임스 먼로 대통령 과 회담, 새로운 커뮤니티 건설 사업의 계획을 전했다. 이후 1829년에는 지미파의 지식인으로서 재도미해 앤드류 잭슨 대통령과 회담, 긴장 상태에 있던 영미 관계의 중개자가 되었다. 새로운 공동체를 만드는 장소로 인디애나주 하모니 마을이 예정되어 있었다. 하모니 마을은 독일에서 신봉자와 함께 미국으로 건너온 조지 랩 ( 영어판 ) 이 구축한 종교적 커뮤니티에 의해 개척된 것이다. 하지만 랩은 경제적 번영으로 믿음이 둔할 것을 두려워 따로 신천지를 잡으려고 생각해 경매를 하기로 결심했다. 일리노이주의 부동산업자 조지 플라워(리처드 플라워와의 기재도 있음)가 뉴 라나크 오웬을 방문하여 상담을 ​​들었다 [88] [89] [90] [91] .

“하모니의 마을. 일급의 토지 2 만 에이커 부착. 워 바쉬 강의 동쪽 해안에 위치해, … 대부분.2천 에이커의 잘 개간된 토지.그 중 15에이커는 포도밭.35에이커는 사과 과수원.과수와 식목이 많은 쾌적한 정원.” “3층건물의 수력 이용 제분 공장 일동. 목화 직물 모직물 공장 일동.제재소 2동 동.큰 양 오두막 삼동.2층건물 벽돌 주택군….다이조조소 일동.」[92]

이상이 랩의 재산 목록이었다. 플라워와의 협상에서 평가액 6만 파운드가 제시되었지만, 오웬은 자신감을 나타내고 싶었는지 바로 구매를 즉결했다. 협상인의 꽃도 상담에 우려를 느꼈지만, 당사자의 오웬에는 미진도 불안을 가지지 않았다. 무엇보다 미국 중서부 는 하천에 의한 수운을 이용할 수 있는 것의 근방에 대도시가 적고 사회적 기반이 부족했다. 이런 문제점은 협상에서 음미되지 않았다. 지방의 단점에 대해서는 아들의 로버트 데일이 주진해야 했지만, 그는 자신의 연애 문제에 관심이 가고, 전력으로 아버지를 향해 갈 수 없었다. 결국 오웬은 장남에게 공장에서의 업무를 이어 현지 시찰을 위해 도미했다. 오웬은 뉴 라나크 공장의 주식을 매각해 조달한 자금 12만 5천 달러 를 던져 경매로 하모니 마을을 매입한 것이다 [89] [91] [93] [94 ]

스코틀랜드 출생의 성공적인 전 무역 상인으로, 필라델피아 자연과학 아카데미 의 후원자로 지질학 자인 윌리엄 맥룰 이 합자자가 되었다. 맥룰은 오웬의 이상에 공명하고 오웬과 함께 사재를 던지고 커뮤니티 건설을 시도했다. 오웬과 그 아들 데이비드 데일 ( 영어판 ) , 로버트 데일 ( 영어판 ) , 리처드 오웬 ( 영어판 ) , 맥룰 친구의 과학자들, 무정부주의자 로 기업가이기도 한 조사이 아 워렌 영어판 ) 등과 함께 프로젝트에 참가했다. 미국 에 걸쳐 자급자족을 원칙으로 한 사유재산이 없는 공산주의적인 생활과 노동의 공동체( 뉴하모니 ( 영어판 ) 마을)의 실현을 목표로 한다.

이와 같은 경위로 하모니 마을을 오웬과 맥룰이 구입해 조금 늦게 아들 로버트 데일이 더해져 공산촌 건설 프로젝트는 1826년부터 시작되었다.

프로젝트 계획의 기둥은 뉴 하모니의 언덕에 장려한 건축물 스퀘어 팰리스를 건축하고, 필라델피아 자연 아카데미의 과학자들을 권유해 커뮤니티 가입을 촉구하고, 완전 평등의 커뮤니티 실현을 위해 신 헌법을 제정하는 것이었다. 단지 그 무렵, 1825년에는 세계 최초의 생산 과잉을 원인으로 하는 근대 공황 이 발생했다. 이듬해에 걸쳐 유럽으로부터의 이주자가 증가, 노동자 900명을 비롯해 이주 희망자가 모였다. 맥룰과 친교가 있는 우수한 자연과학자들 27명이 미국으로 이주한 결과, 뉴하모니 마을은 지식인의 이주와 함께 미국에서의 문화의 중심지가 되었다 [95] .

오웬의 아이들도 성인 후 미국 시민권 을 획득하고 아버지의 뜻을 받아 뉴 하모니 건설 운동에 참가한 것 외에 로버트 데일은 의원으로, 리처드 데일은 학자가 되어 미국 사회의 발전에 기여했다. 이들 아들은 노령이 되어 일도 수입을 잃고 무일문이 된 오웬의 삶을 지지해 갔다.

그러나 오웬의 도전은 난사업이 되었다. 일찍이 이듬해에는 다양한 신조를 가진 사람들의 집단은 의견의 대립을 낳아 갔다.

1826년 2월 5일, 오웬은 목표로 한 「뉴하모니 완전평등협동체헌법」을 제정했다 [96] . 그러나 그 이외의 계획은 실현되지 못하고 끝난다. 각 성원의 견해의 차이를 극복하기 위해 독재제도 채용하지만 마을은 혼란을 극복했다. 5월에 들어갈 무렵에는 분무라가 진행, 그에 따라 합자자의 맥룰과 오웬과의 갈등이 심각해졌다. 1826년 7월 4일, 미국 건국 50년 기념의 날에 행한 연설, 「정신적 독립 선언」은 요즘 그의 사상적 도달점을 나타내고 있어 흥미롭다. 그는 그 속에서 '악의 삼위일체'로 '사유재산, 모순과 불합리한 종교, 그들과 결합한 불합리한 결혼제도'를 꼽으며, 그 '노예'로 살아온 인류의 해방을 구했다. 했다.

그러나, 마을의 존속은 어려운 상황에 있어, 사업은 2년 넘게 붕괴, 곧 오웬은 거액 손실을 각오로 마을의 경영권을 포기하는 결정을 내렸다. 실패의 원인은 대체로 다음과 같은 것이 지적되고 있다. 1) 주민 선별이 불충분했던 것, 즉, 이식을 희망하는 사람들에게 지식인·문화인·노동자가 많은 한편, 농업의 경험이나 전문 지식을 가진 자영 농이 없고 도구의 메인터넌스를 담당 하는 스킬이 있는 장인이 적고 즉전력이 되는 인재가 갖추어지지 않았던 것 근면에 대한 상벌이 없어져 노동규율이 이완되어 의욕저하가 심각해진 것, 4) 무도나 음악 등의 문화활동에 빠져 노동을 기피한 것, 5) 평등의 실현을 내걸었기 때문에 의사결정 의 과정이 불명확하고, 오웬과 맥룰 간의 제휴도 원활하지 않고, 상석자에 의한 의사결정이나 책임과 권한이 불명확했던 것 등 조직화의 부족이라고 하는 문제점을 들 수 있다 [95] [97 ] [98] . 뉴 하모니는 미국 사회주의의 발상지가 되었다. 미국 최초의 유치원, 유아학교, 직업학교, 무상공교육제도, 부인클럽, 민영극장, 지질학연구학회, 노동자연구박물도서관을 설립해 미국사상에 불후의 실적을 남겼다.

마을에서는 토지의 개발과 배반에 공유 자산의 사물화가 진행되어 오웬의 재산은 완전히 상실되었다. 1828년에 귀국한 후 자기 정산했을 때의 손실액은 20만 달러에 달했고, 한때 유력한 자산가였던 오웬 자산의 대부분이 손실되었다. 그래도 오웬은 협동촌의 실현을 포기하지 않았다. 멕시코 정부로부터 당시 멕시코령이었던 텍사스 의 미국과의 국경지대의 토지를 무료로 제공하는 이야기가 들려지고, 오웬은 다시 협동촌 건설계획에 관심을 품는다. 하지만 이 계획은 멕시코의 정정 불안 때문에 암초에 올라가서 사라지게 된다.

오웬은 귀국을 결의하고 미국 대륙 을 떠나는 도상에서 대영제국 의 식민지 자메이카 에 들르고 있다. 자메이카에서 ​​본 정경은 혹사되고 학대받는 흑인 노예 의 모습이었지만, 오웬은 자메이카의 흑인 이상으로 브리튼 본국의 노동 실태에 마음을 아파, 위험하고 가혹한 고한 노동 을 강요받고 있는 백인 노동 자가 놓여 있는 노동조건의 심각함을 통감했다. 귀국 후인 4월 28일 오웬은 자신의 실패를 인정하고 협동체에 대한 비판 연설을 한다. 집단 내부의 당파 대립이 원인이었다고는 해도, 뉴 하모니 건설 사업은 오웬에 있어서 완전한 실패가 되었다 [91] . 다만, 협동촌 건설의 꿈은 오웬의 뜻이 되어 그 후에도 가슴 속에 남았다.

en : New_Harmony , 사회주의 및 공산주의 참조

귀국 후의 활동(1830-1858년) [ 편집 ]

제1차 선거법 개정 [ 편집 ]

의회에서 대치하는 그레이 백(왼쪽)과 웰링턴 공(오른쪽)
20만명이 참가한 버밍엄 정치동맹의 집회(1832년 5월 16일). 벤자민 하이든화.

1817년 데이비드 리카드 에 의해 ' 경제학과 과세의 원리 '가 발표되어 근대 경제학은 발전을 보였다. 그들은 지대론을 전개했고, 상품가치는 노동력과 관계가 있음을 지적했다. 또, 상품을 생산하고 있는 노동자는 대가로서 임금을 받지만, 상품 생산을 위한 자본 (토지·공장·기계·도구)을 제공하고 있는 자본가 는 노동하지 않고 이윤을 받는, 이것이 사회의 구조 ( 자본주의 )가 되어 있는 것을 밝히고 있다. 이 경제론은 노동가치설 을 설명하는 것과 동시에 착취 의 존재를 시사하는 것으로, 나중 시대의 사회주의 사상의 출발점이 되는 사고방식이었다. 오웬은 산업의 발달을 진정으로 담당한 것은 노동자이며, 그 노동자가 가난한 것은 자본가가 착취하기 때문이라고 보고 있었다 [99] .

브리튼에서는 19세기에 들어서 산업혁명 의 본격적 진전에 의해 각지의 산업구조에 변화가 생겨 남부 농촌지대에서 북부 공업지대로 인구이동이 일어났다. 그 결과 북부 공업도시로 이주한 다수의 노동자들이 정치적 권리가 없는 2급 시민의 입장에 놓여 있었다. 그때까지 합리성이 있었던 옛 선거제도는 급속히 시대에 맞지 않는 것이 되었다. 영국에서는 의회제도의 부패가 진행되어 [주석 6] , 개혁은 피하기 어렵다. 이렇게 대규모 사회변동, 정치변동이 시작된다.

1830년 개혁의 장애인 조지 4세가 붕괴, 개혁 요구의 격화가 혁명으로 발전하는 것에 대한 공포를 전에 의회 개혁에 착수할 필요성이 있었다. 그러나 의회에서는 당파적인 대립이 개혁의 발판이 되었다.

휘그 파는 개혁에 적극적인 입장을 취했다. 재산과 교양을 가진 부유한 자본가계급의 지배체제로 편입을 시도하고, 1830년 그레이경 을 필두로 휘그 급진파는 개혁 동의를 제출하기에 이른다. 그러나 토리 파는 내상 로버트 필 이 개혁에 의욕적이었지만, 웰링턴 공이 현행 제도는 완전하다고 하여 어떤 개혁에도 반대, 또 다른 의원도 개혁이 한층 더 개혁의 요구를 정당화 할 가능성을 지적하고 반대했기 때문에 때의 토리 정부에 의한 개혁은 불가능해졌다.

한편, 의회외에서는 1829년 말 토마스 아트우드 ( 영어판 ) 가 중심이 되어 버밍엄 정치동맹 ( 영문판 ) 이 발족, 보통선거권과 평등선거구 실현을 목표로 선거법 개정운동이 전개된다. 중산계급에 머물지 않고 노동계급도 참여해 개혁 실현을 요구했다. 1831년, BPU의 성원은 늦게 진전하지 않는 개혁에 자극을 강화해 갔다. 제1차 법안이 폐안 이 되었기 때문에 5 월 폭동 이라는 소란 상태에 들어갔다 .

토리당은 정치담당 능력의 부족이 비판되고 제1차 웰링턴 공작내각 ( 영어판 ) 은 내각총사직에 몰린다. 1831년 제1차 그레이내각 이 성립 하여 개혁파 는 개정안을 제출하고 서민원 통과를 완수했다. 게다가 국왕 윌리엄 4세 를 아군에게 붙여 귀족원에 대해 신귀족 창가를 방패로 법안 통과를 강행, 1832년, 제1차 선거법 개정 이 실현된다 [101 ] . 자본가를 비롯해 중산계급이 선거권을 획득하는 한편, 노동자에게는 선거권은 주어지지 않았고, 의석 배분에서는 여전히 농촌에 중점이 놓여 있었기 때문에 의회 개혁 문제는 미해결대로 남아 있었다. 의회 제도의 결함을 둘러싼 쟁점은 차티스트 운동 으로 이어진다 [104] .

en : Reform Act 1832 참조

1830년대 노동운동 [ 편집 ]

1824년에 1799년 의 단결금지법 이 개정 되어 규제가 완화되었기 때문에 1830년대가 되면 노동운동의 발전이 현저해졌다 [105] .

요크셔 에서는 토리 급진파 리처드 오스트러 ( 영어판 ) 에 의한 공장법 제정운동이 활발해지고 있었다. 노동시간을 10시간으로 제한하는 것을 목표로 시단운동이었다. 노동운동은 노동시간 단축과 임하에 대한 방위적인 저항을 기둥으로 결집하기 시작했다. 이윽고 10시간 노동제의 요구는 8시간 노동제의 요구로 발전했다. 마찬가지로, 토리 파의 마이클 사들러 ( 영어판 ) 가 중심이 되어, 아동 노동과 노동 시간의 제한이 다시 논의되었다. 공장법 개정위원회가 발족해 실태조사가 이루어지고 다시 노동실태가 보고되어 마침내 1833년 공장법 이 제정되었다.

아일랜드 출신의 방적공 존 도하티(노동운동가) ( 영어판 ) 가 노동운동을 지도해, 맨체스터 방적공조합의 전종서기가 되어, 1829년에 파업을 싸웠지만 패배해, 업종을 넘어보다 포괄 적이고 전국적인 조직을 결성하려고 했다 [106] [107] . 1829년, 도하티는 동료와 함께 만섬 에 건너 회의를 소집해, 「영국·아일랜드 방적 직공 대연합」을 결성했다 [108] . 1827년에는 목수·지물공 대연합이 맨체스터 연합이라는 벽돌 적 장인들의 전국 협회가 각각 결성되었다. 1832년에는 요크시아 노동조합이 결성되어 공사 발주를 맡는 중간업체의 착취의 온상이 된 청부제를 폐지하고 최저임금 설정을 요구하는 대규모 운동이 전개되었다. 이 운동에 의해, 목수, 지물공, 석공, 벽돌 적공을 비롯해 건축 업종의 7 업종이 합동해, 1833년에는 건축 공 조합 ( 영어판 ) 이 조직되어 직종을 넘은 노동자의 대동 단결이 가속했다. 이듬해 9월에는 로버트 오웬도 건축공이 주최하는 '건축공의회'에 참가해 고용주를 배제한 생산길드를 결성하는 구상을 제안 했다 .

1834년에는 도하티가 주도하여 전국노동자보호협회 ( NAPL ) 가 설립되었다. 또 '인민의 목소리'( 영어 : The Voice of People )라는 주간 기관지가 창간되어 3000부가 발행되었다. 맨체스터 근방의 체 셔나 랭커셔 , 더비 와 같은 북부 공업 도시에서 활동하는 14개의 방적 공 조합이 중심이 되어, 염색공, 기계공, 주물공, 대장장이, 나무 갈아, 제사공, 제화공, 지물공, 모자공 등의 조합이 합류했다. 전국 조직을 자칭했지만 랑카셔 지방 등 활동 영역이 한정되어 있어 중부 노팅엄에 약간의 지지 단체가 존재하고 있었다. 그래서 도하티는 런던에 본부를 이전시키고 명실상부 전국조직에 세력 확대를 도모하려고 했지만 격렬한 반대론에 직면하여 실현되지 못하고 끝난다. 조직은 임하 반대를 목적으로 수립되어 공격적인 임금 인상 요구를 내걸지 않았지만, 직종을 넘은 노동자의 단결에 자본가나 치안 당국으로부터 위험시하는 경계감이 높아져, 「인민의 소리」에는 매가 3 펜스에 대해 4 펜스가 과세되어 무장봉기의 계획을 세우고 있다고 하는 데마가 흐르는 가운데, 건축공이 조합에 참가하는 것을 거절하거나 가맹 단체가 모이지 않고 재정난에 빠졌다 조직의 해산을 결의할 수밖에 없었다 [106] .

노동조합의 영향력 확대에 대해 정부·언론의 반응은 어려워졌다. 단결금지법 철폐를 주도한 프랜시스 플레이스 도 개별 업종으로 구성된 노동조합은 매우 중요한 조직이지만, 조합연합과 전국적인 조합은 매우 유해하다는 인식을 갖고 있었다. 이런 상황에서도 노동운동은 냉각하지 않았다. 더비에서는 많은 직종에서 자본가가 노동자들에게 조합활동에 참가하지 않는다고 적은 선서서(문서)에 서명을 요구하고, 서명하지 않으면 고용을 중단한다고 록아웃에 밟아 노사간의 분쟁이 다발 했다. 그러나 결국 고용주 측이 승리하여 운동은 분열했다 [106] .

선거법 개정과 근로자의 정치적 배제는 사회적 억압 구도도 떠올랐다.

처티스트 폭동

선거법 개정 후에는 중산계급에 의한 계급입법이 가속되어 노동자에게 불리해지는 법률이 성립해 갔다. 1834년 의 구빈법 개정 에 의해 빈민구제의 수단은 구빈원에 의한 원내 구제에 놓이게 되었다. 다만, 구빈원에서의 빈민의 대우는 열악한 것으로, 피구제민은 가족과 분리되어 남녀 따로 수용되어, 더욱 중노동이 부과되었다. 피구제민에게 인간적인 취급은 없었고, 대우는 최하층에 위치한 노동자의 생활 수준 이하로 설정되었으며, 실태는 범죄자에 대한 징역과 큰 차이가 없는 대우가 되었다. 근로자는 구빈법 개정에 강하게 반발하여 반대폭동을 전개해 갔다 [110] . 개혁에 대한 노동자의 실망이 차티스트 운동과 오웬주의 운동의 발전을 촉진한다 [111] .

노동자들은 사회환경의 악화에 저항하기 위해 자위를 위해 활발한 사회운동을 발전시켰다. 혁명적 프롤레타리아트의 운동에 2개의 유파가 형성되었다. 그것이 로버트 오웬에 의한 사회주의운동( 공상적 사회주의 )과 '인민헌장'을 깃발로 보통선거권 획득을 목표로 민주화운동을 전개하고 있던 차티스트운동 이었다 [주석8] .

오웬은 정치에 대한 불신감으로부터 의회 개혁에 회의적이었고, 노동자의 구제는 경제적 방법으로의 실현에 한정된다고 생각하고 있었다 [116] . 그러므로 제1차 선거법 개정운동, 그 뒤를 잇는 차티스트운동과는 거리를 계속 잡았다. 노동자 구제를 위해 견고한 조합조직과 교육활동에 의한 사회의 개량이 필요하다고 생각했다. 이러한 생각은 협동조합운동에 대한 노동자의 결집으로 이어졌다 [99] . 한편, 차티스트도 민주주의의 실현에 의해 노동자를 해방하고, 노동자를 기반으로 한 인민의 정부에 의해 자본주의의 모순의 해결책을 모색한다는 전망을 가지고, 노동자를 민주화 운동의 원래 집결시키려고 했다. 양파는 경쟁관계에 있었다 [117] .

차티즘 도 참조

오웬주의 운동의 전개 [ 편집 ]

1833년 7월 22일, 「전국 형평 노동 교환소」가 발행한 노동 지폐 ( 영어판 ) .
영국, 맨체스터 의 신용 금고 (영국) 앞에 서있는 오웬 의 입상

뉴하모니 건설운동에 실패해 재산을 잃었지만 로버트 오웬의 사기와 명성은 쇠퇴하지 않았다.

협동촌 건설의 꿈에서 협동조합운동의 씨앗은 영국사회에 널리 뿌려져 싹트려고 했다. 1829-34년의 5년간 폭력혁명 눈앞의 정정에 있었다. 심각한 정치위기의 시대 속에서 인도적인 이상을 설해 폭력혁명을 부정하는 오웬의 온건한 협동조합주의는 사람들의 희망의 기표가 된다. 산업혁명기에 있어서 자본주의의 성장을 앞두고 노동자·직공들이 오웬이 그리는 사회 비전에 공감하고 협동조합 운동의 사회적 거점을 형성해 나가 프롤레타리아트 계급 의식 을 가지고 노동운동 을 키우고, 또 차티스트 운동 의 기반이 되었다 .

윌리엄 킹(철학자) ( 영어판 ) 의 생협 운동이 활발해진 후, 협동조합은 해마다 증가해 1830년 말에는 400을 넘어갔다. 거대화된 협동조합운동은 전국적인 통합을 목표로 했다. 윌리엄 톰슨 ( 영어판 ) 의 주도하에 1831-1835년에 걸쳐 반년마다 '협동조합회의'가 되는 대의원회합이 소집되어 도매연합기관과 전국통일기구, 공동체 건설운동이 논의되었다.

1832년, 제1차 선거법 개정 은 역사적 획기였지만, 이때의 개혁은 많은 과제를 남기는 것이었다. 선거법 개정은 유권자 수를 증가시켰지만 재산자격에 의한 제한선거제가 남아 궁극적으로 부르주아지에게 이익이 되었다. 노동자 계급은 몹 에너지로 이용되었지만 개혁운동의 물리력의 원천이었던 노동자가 선거권을 얻지 못했다. 정치에 실망한 노동자가 결집한 것이 차티스트 운동 과 오웬주의 운동의 2가지였다. 그 결과, 오웬주의의 노동조합운동과 협동조합운동은 더욱 세력을 확대시켜, 비약적인 양적팽창을 달성한다.

오웬주의는 노동자의 경제적 이해에 가장 조화를 이루고 있었다.

1832-1834년 오웬은 '전국형평노동교환소'를 설치, 협동조합 생산품 상호교환을 목적으로 한 노동지폐 ( 영어판 ) 에 의한 생산바자로 런던과 버밍엄과 스코틀랜드에 개설되었다. 이 시책은 파업 으로 록아웃 된 노동조합원의 생활조성을 위한 협동생산도 포함하고 있었다. 노동자 자주를 길러 공동체 원리의 실현을 도모하는 경제활동의 새로운 형태가 될 것이었다 [118] . 차티스트의 젊은 청년 운동가 중 한 명이 된 윌리엄 라벳 ( 영어판 ) 도 오웬 노동 교환소 런던 지점에서 점주가되었다. 그들은 오웬의 사상에 감화를 받아 사회 개혁의 이상으로 깨어나 토마스 호지스킨 의 경제 사상으로 이론 무장을 이루고, 차티스트 운동의 지도자로 성장해 갔다 [119] . 노동교환소 설립 운동 배경에는 오웬의 화폐관이 존재하고 있다. 오웬은 부의 원천을 노동자에 의한 생산활동이 만들어내는 노동가치( 노동가치설 )에 요구하고 있으며, 노동자가 가난한 것은 금은 등 금속화폐에 근거한 잘못된 통화제도가 근본적으로 존재하기 때문이다 라고 생각했다. 따라서 기존 화폐를 폐지하고 시간 단위로 표준 노동량을 바탕으로 지폐를 발행하면 착취를 극복한 경제활동이 가능해져 일하는 자가 보상받는 사회가 실현된다고 생각했다 . 120][121] [122] . 그러나 노동가치에 대한 평가문제를 비롯한 노동지폐의 신뢰성이 계속 과제가 되고, 심지어 지폐 자체가 악덕상인의 투기대상이 되어 버려 결국 실패로 끝났다 [118] [123] .

en : Time-based currency 참조

로버트 오웬은 '화폐 폐지'에 실패했지만 활동을 멈추지 않았다.

그는 노동조합 과 협동조합 의 두 조류를 결합시키는 중심인물로, 오웬 사상은 노동운동계의 권위가 되었다. 1833년 10월, 오웬은 노동조합의 대표자가 모인 회합에 참가해 다양한 직종의 장인들을 규합하는 움직임은 가속시킬 것을 제안했다. 1834년에는 런던의 노동자 내에 오웬의 영향이 확대되고 있어 재단공을 중심으로 모든 생산계급의 전국적 결집을 목표로 전국노동조합대연합 ( 영어판 ) 이 출범했다. '생산계급의 전체적 조직'을 수립하기 위해 오웬은 자본가를 포함해 생산에 접하는 모든 계급이 제휴해 노사협조적인 대연합을 구상해 그 지도자가 됐다. 주요 활동 목표는 1) 제단체의 구성을 합리적으로 통합 편성해 나가는 것, 2) 생산 조정 등의 방법을 실행해 임하에 유효한 전략을 시도하는 것, 3) 파업을 지원하고 임금 인상 운동을 전개하는 것에 있었다 [124] . 기관지 '파이오니아'에 따르면 '대연합'은 가맹단체를 순조롭게 획득하고 그 세력은 급격히 확대, 자칭 50만명의 회원을 보유한 거대조직으로 성장했다 [125] .

노동조합 의 조직화를 원조하기 위해 각지의 투쟁을 지원했다.

하지만 1833년 11월에 시작된 더비의 비단직공에 의한 파업은 대연합에 있어서 큰 타격이 되었다. 비단직공은 조합탈퇴 요청을 거절하고 투쟁을 시작했으나 고용주 측의 록아웃에 직면했기 때문에 자신들을 위해 노동할 것을 선언했다. 오웬은 투쟁을 지원할 목적으로 협동조합 공장의 설립을 구상하지만 실현할 수 없었고 파업도 4개월의 저항 끝에 패배했다. 게다가 당시 잉글랜드 남부 의 농촌에서는 스윙 봉기 라는 탈곡기를 파괴하는 소란이 격화하고 있었다. 그런 가운데 도체스터 근교의 톨파도르에서 조지 러브레스 등 6명의 농업 노동자가 대연합에 참가하는 서약서에 서명한 혐의로 체포되어, 재판 결과 호주 와 태즈메이니아 에의 7년간의 유형이 전해지고 했다. 이것이 Torpadl 사건 이다 . _ 1834년 4월 21일 오웬과 대연합은 이 사건에서의 판결에 25만명의 서명을 모아 불복을 표명, 항의를 위해 과소견적해도 3만명이 참가한 대청원집회를 개최 하고 피고인들의 형기 단축을 획득했다 [126] .

그 후 대연합 붕괴로 이어지는 균열이 발생하기 시작했다. 면방적공의 조직화에 어려움에 직면하고 있는 동안 건축공의 파업에 돌입, 전국적인 노동투쟁과 그 지원에 바뀐다. 그러나 현실적으로 대연합이 제공할 수 있는 지원책은 적었고 산하 조직의 발판과 의견도 불통일한 채였다. 건축공, 도공, 방적공, 직물공 등 업종의 유력 조합이 참가하지 않았고, 활동규모와 재정력은 주장할 만큼 세력을 갖고 있지 않았던 것이다. 대연합과 산하 노동조합 내에서는 기금 횡령 사건이 발생하는 등 내부 통제상의 문제도 안고 있었다. 이러한 상황하에서 조합투쟁의 대부분이 자본가에 의한 록아웃으로 좌절했다 [125] . 이윽고, 대연합 지도부의 발판도 흐트러지기 시작해, 전투적인 파업을 시도하는 조합 지도자와 계급 협조나 협동 조합주의를 모색하는 오웬의 입장은 분리해 갔다. 따라서 '대연합'은 붕괴되어 오웬주의의 후퇴가 생기는데, 이 틈 속에서 선거법 개정운동에서 차티스트 운동 이 세력을 확대시켜 나갔다.

오웬에 의한 노동조합의 지도에는 근본적인 문제점이 있었다고 지적되고 있다. 오웬과 노동조합 지도자 사이에 견해의 차이가 존재했던 것이다.

오웬은 노동조합을 생산협동체의 연장으로 생각하고 있으며, 자본가와 노동자의 연대를 전제로 활동해야 할 조직으로 자리매김하고 있었다. 따라서 분쟁이 생겼을 때 자위를 위해 결집하는 것을 제외하고 임금투쟁을 격화시키는 것에 반대하고 있었다. 그러나 노동조합 지도자들에게 임금과 노동시간을 둘러싼 조건투쟁으로 승리하는 것이 최우선 과제였다. 그러므로 이들에게 노동조합은 자본가와의 계급투쟁 의 수단이었고, 생산협동체로서의 사회적 기능은 2차다. 오웬과 노동조합주의 의 공투는 동상이몽으로 끝나고 오래 지속되지 않았던 것이다.

만년(1840-1858년) [ 편집 ]

퀸우드 협동촌 건설 [ 편집 ]

1845년 로버트 오웬

1839년 가을, 오웬 파단체 '합리적 종교자 협회'는 햄프셔 의 이스트 탄자리 ( 영어판 ) 에 위치한 아이작 골드 스미드 ( 영어판 ) 경의 소령 퀸우드의 533에이커의 토지를 99년으로 차용하는 계약을 체결했다. 협회는 중앙금고와 기부금으로부터 자본을 투입하여 협동촌을 건설하는 사업에 착수한다. 당초 준비된 자본금은 충분하지 않았고, 오웬은 사업 성공에 의문을 느끼고 바로 참여를 표명하지 않았고, 건설사업은 존 핀치에 의해 수행되게 되었다. 그러나 곧 핀치가 병으로 쓰러져 책임자 부재가 되었기 때문에, 순식간에 건설은 부진에 빠졌다. 이런 가운데 오웬은 '국내 식민협회'라는 단체에서 모금을 하고 중산계급 지원자로부터 윤택한 자금을 확보하기 시작했다 [127] .

1841년 봄, 퀸우드가 적자임이 밝혀지자 오웬은 구제를 위해 사업의 인계와 재건에 동의, 전권을 주는 '통치자'가 되었다. 오웬은 인근 농지를 인수해 농원 규모를 2배로 늘려 건축가 조제프 한삼에게 단지와 학교 건설을 의뢰해 '하모니홀'이라는 빌딩을 건설했다. 순조롭게 건설이 진행되어 장래 유망한 사업으로 평가되면서, 1842년에는 2만 5천 파운드를 목표로 한 모금 활동이 생각대로 성공하지 못하고, 실제로 모은 자금이 1할 정도에 머물렀기 때문에 재정 상태가 일전 악화되었다. 학교에서는 무상교육이 이루어졌고 성원생활비는 연 30파운드로 25파운드로 낮게 억제되어 있었기 때문에 과도한 지출이 생겨 재정을 악화시켰다. 수입이 없는 가운데 운영자금이 바닥을 다하고 선전원에 대한 인건비도 확보할 수 없게 되었다 [128] .

1844년 협동촌 대회에서 오웬은 퇴임을 표명, 후임을 오웬주의의 후계자 윌리엄 걸핀이 이어받아 재정건전화를 모색하지만 1846년에는 해산을 결의하기에 이른다. 어쨌든 그들은 토지와 건물을 퀘이커 교도 단체에 지불하고 기부자에게 자금을 환불하는 조치를 취했다 [129] . 하모니홀을 대학에 전용하여 퀸우드 대학 ( 영어판 ) 이 설립되었다. 결국 이 협동촌의 실험도 실패로 끝났다. 실패의 이유는 1) 식민자가 농업에 익숙하지 않았기 때문에 충분한 수익을 얻을 수 없었던 것, 2) 오웬이 운영자로서의 자질을 완전히 갖추지 않았던 것, 3) 나이 70 나이에 이르러 이미 고령이었던 것이 원인이 되어 공동체의 운영이나 지도에 어려움이 있어 사업은 실패로 끝났다 [116] . 이러한 협동주의 운동은 대규모 협동촌의 건설이 아니라 보다 소규모 협동조합의 설립에 대한 열정을 높여 1844년에는 로치데일 선구자 협동조합 의 운동으로 발전했다.

1848년 혁명 [ 편집 ]

프랑스 사회 주의자 루이 블랑

오웬은 퀸우드를 퇴거하자마자 미국으로 건너가 뉴하모니의 가족과 재회를 했다. 여러 공동체를 방문해 각지 강연회에 참석해 세계회의 소집을 불러 미국의 정치가와 회담했다. 미국 대륙에서 영국과 미국 간의 국경 분쟁 '오레곤 문제'로 중재자를 맡아 오레곤을 미국에 양도함으로써 분쟁 해결에 공헌했다. 아무리 예금을 받고 미국에서 귀국한 오웬은 퀸우드에 들러 '사회제'에 참가해 성원들과 댄스에 흥미를 느끼는 등 사교를 즐겼다.

곧 유럽에서 축제 이상의 고양 1848년 혁명 이 생겼다.

1848년 2월 파리 에서 선거법 개정과 기조 총리의 퇴진을 요구한 민중의 운동이 1848년 프랑스 혁명 으로 발전, 국왕 루이 필립 은 퇴위하고 프랑스는 다시 공화국 이 된다. 임시정부는 사회주의자 루이블랑 이 중심이 되었고 실업자 대책을 위해 '국립작업장'을 설치해 협동생산 제도가 도입됐다. 오웬도 이 혁명에 고무되자마자 프랑스에 걸쳐 라마르틴 이나 루이블랑과 회담, '노동위원회'라는 테마로 강연해 혁명을 축복했다. 이때 오웬은 '프랑스·세계와 오웬과의 대화'라는 브로셔를 출판하고 있다. 곧 루이 블랑은 실각, 국립 작업장은 폐쇄되어 노동자에 의한 6월 봉기 도 무력 진압되는 등 혁명은 반동화해 갔다. 오웬은 실의 속에서 귀국했다.

1848 년 혁명 및 1848년 프랑스 혁명 참조

심령주의에 대한 기울기 [ 편집 ]

최저년 로버트 오웬은 정치와의 관계를 잃어 갔지만, 저널리즘 의 활동은 죽기 직전까지 계속했기 때문에 자신의 발언 수단은 잃지 않았다.

오웬은 어린 시절부터 종교에 대한 관심이 깊은 인물이었지만, 성인이라면 맨체스터나 뉴라나크에서의 실업으로부터 노동 문제에 관심을 돌리고, 사회 모순의 원인은 불합리한 종교라고 생각해 점차 열심 한 종교 비평가가 되었다. 그러나 만년이 되면 일전해서 미국에서 시작되어 유럽 각국에서 유행한 영적 리듬에 물들어 심령주의자가 되었다. 오웬은 합리적 종교에 기초한 사회적 교리를 만들어 '새로운 도덕 세계'를 건설하고 싶다고 꿈꿨다.

오웬은 '로버트 오웬의 행복천년잡지'라는 간행물을 발행했고, 그 사상은 점차 현실사회에서 벗어나 천계적인 메시지로 바뀌었다. 1834년 이후는 노동운동의 최전선에서 벗어나 협동촌 건설에 임한 것의 실패로 과거의 영향력을 잃고, 이윽고 시대 속에서 남겨진 존재가 되어 갔다. 요즘 차티스트 운동은 1848년 국민청원에 실패하는 등 노동자에 의한 정치운동도 장애에 부딪혔다. 또 영국은 안정된 경제성장의 길을 쫓아 자본주의 를 성장시키고 혁명 의 위기는 겨우 멀어져 갔다.

한편, 1851년에는 오웬은 80세를 맞이했다. 하지만 요즘 오웬에 왕시의 모습은 없었다. 그는 체력의 쇠퇴에 더하여 귀가 멀어져 심령 의 존재를 깊이 믿게 되었다. 테이블 두드리는 등 심령과의 교신에 열중해, 조상이나 낡은 친구의 영, 켄트 공 이나 벤자민 프랭클린 의 영과 교우하고 보냈다. 심령과의 교우로 오웬은 천계의 세계나 지상에서의 사건에 관한 비밀을 가르쳐 기쁨과 행복을 느꼈다고 한다. 이런 모습은 종교 를 오랜 세월 부정해 온 것에 더해 최저년 5년간을 맞아 수명을 다 써서 생긴 마음의 틈새를 심령주의 에 의해 치유하고 있었던 것으로 이해되고 있다.

1857년 노오웬은 버밍엄에서 '사회과학촉진국민협회' 대회 강연을 의뢰받아 연단에 서서 '형벌없는 인류의 통치'라는 연설을 했다. 오웬은 늙어서도 초지를 구부리지 않고 자기 신념을 표명했지만, 청중은 “뉴 라나크의 로버트 오웬이 아직 살아 있었는가”라고 그의 장수에 놀랐다고 한다. 이듬해 다시 강연의 의뢰가 있어 연설에 임하게 되었다. 의장을 맡은 80세의 블루검경에 촉구되어 등단했지만, 2말 3언어 연대를 내려 버린다. 이때 이미 체력저하 때문에 발언을 계속할 수 없을 정도로 쇠퇴하고 있었던 것이다.

임종 [ 편집 ]

87년에 이르는 파란만장의 인생을 보낸 로버트 오웬이 마지막으로 바란 것은 고향 뉴타운에 귀향하여 일생을 마치는 것이었다.

로버트 오웬의 무덤
켄잘 그린 ( 영어판 ) 에 세워진 로버트 오웬의 기념비.

귀향 후에는, 정근 다해가면서도 나머지의 힘을 짜내고, 과거의 친구 집을 방문해 그 1채의 집의 딸로부터, 아이의 때에 화상을 입은 적이 있는 오트밀이나 푸팅을 행동했다고 한다고 한다 . 위기의 소식을 받은 로버트 데일이 미국에서 달려갔다. 마지막 모습을 나타내는 말이 남아 있다. “나의 친애하는 아버지는 오늘 아침 7시 15분 전에 사망했고, 마치 잠에 빠지도록 부드럽고 조용히 세상을 떠났다. 그의 마지막 말은 『구원이 왔다』였다.

이렇게 오웬은 탄생한 집에서 가까운 집에서 숨을 끌었다. 떠오르지 않고 고통받지 않고 마음을 조용히 세상을 떠난 것이다. 런던의 켄잘 그린 묘지 에 서 있는 오웬의 기념비에는 다음과 같이 새겨졌다.

"로버트 오웬. 인류 사랑에 불타는 사람. 1771년 5월 14일생, 1858년 11월 17일 죽는다."

로버트 오웬은 박애주의를 가슴에 안고, 엄정한 노무관리를 염두에 두고 노동조건의 개선에 임해, 아동노동의 폐지나 아동교육의 도입을 시도, 노동지폐를 발행, 협동마을을 건설해 공정한 경제질서의 수립을 평생을 내기로 했다. 협동조합과 노동조합운동의 지도자로서 용명을 맞아 영국 사회주의 역사에 일시대를 쌓은 영웅은 교육의 이념과 협동의 정신을 현대에 남겼다.

가족 [ 편집 ]

en : David Dale 참조
  • 칼로라인 오웬 (1778-1831). 데이비드 데일의 딸이자 로버트 오웬의 아내이다. 1778년생으로 오웬과 글래스고에서 만난 것은 19세 때였다. 두 사람은 만나 1년 후인 1798년에 결혼했다. 어머니가 명문의 나이로 장로파 교회 의 경건한 그리스도인으로 열심한 종교 교육을 받고 있었던 적도 있고, 딸의 카로라인도 매일 성경 을 읽고 매일 밤 기도하며 일요일에는 반드시 교회에 가는 믿음의 아찔한 여자였다. 천성 자애 깊고 온후 순종한 부인이었다고 한다. 그러나 남편의 로버트는 양부녀에게 축복받아도 신앙 일철의 사상에 불만을 가지기 시작하고, 자신의 아이나 카로라인의 여동생들과 같은 근연의 친족을 세속적이고 자유로운 교육을 주려고 생각했다. 따라서 부인은 종교 비평가로서 남편의 활동을 지지하고 있었던 것은 아니다. 그러나 부인은 남편 로버트나 가족을 헌신적으로 지탱했을 뿐 아니라, 뉴 라나크 공장에서 일하는 노동자에게의 관심에 마음을 깨고 소행 불량한 노동자를 노려, 품행을 개선할 수 있도록 도운 것도 부인 이었다. 또 공장시찰에 온 내방자의 접대역을 맡아 향응의 장소에서 친숙한 환영을 한 것도 부인의 공이었다. 오웬은 공장 경영에서 공장립법과 종교비판, 협동조합운동 등의 사회운동으로 활동을 확대해 나가면 런던에 체재하는 것이 늘어나 집을 유수하게 하는 경우가 많아졌다. 당연히, 유수중에 집의 관리나 아이의 교육을 맡긴 것은 부인 칼로라인이었다. 그 후, 로버트가 유럽으로 여행중에도 뉴 라나크에 머물렀고, 미국에서 뉴 하모니 건설에 착수하더라도 부인은 동행하지 않았다. 부인 칼로라인은 남편의 사회운동에는 거리를 두었지만, 아이의 필요를 최우선으로 생각하고 가족을 지키려고 한 것이다. 그러므로 종교상의 입장의 차이를 제외하면, 이 밖에도 없는 양처 현모라고 평가되고 있다. 칼로라인은 1830년에 딸 앤을 잃고 상실감을 안면서 남편이 귀국하고 곧 1831년에 세상을 떠났다 [130] .

오웬의 삶에 남아있는 위업은 그와 뉴 하모니로 이주한 네 아들 로버트 데일, 윌리엄, 데비트 데일, 리처드 데일, 딸 제인으로 이어졌다.

로버트 데일 오웬 ( 영어판 ) (1801–1877).
  • 로버트 데일 오웬 ( 영어판 ) (1801–1877). 1825년 아버지와 함께 미국으로 건너온 로버트 데일은 뉴욕에 상륙한 후 바로 미국 시민권을 신청했다. 아버지를 지지해 뉴하모니 커뮤니티를 운영하고, 1820년대 후반에 '뉴하모니 신문' 발행을 도와 협동주의의 유능한 제창자가 되었다. 또, 1826년 이후는 미국의 자유사상가 프란시스・라이트 ( 영어판 ) 와 함께 활동해 나쇼바에서 흑인 해방 노예의 정주화 계획에 협력했다. 라이트와 뉴욕 에서 주간지 '자유 탐구자'를 공동으로 편집, 에이브러햄 링컨 과도 30년 이상 교제하고, 여성 해방, 노예 해방, 협동주의의 선전에 노력했다. 1832년에 뉴하모니로 돌아가, 인디애나주 에서 정치가가 된다. 1835년에는 민주당에서 인디애나 주 의회 ( 영어판 ) 의원으로 선출되어 1836~1839년에 걸쳐 1851~1853년에 걸쳐 의원을 맡았다. 1843-1847년에는 인디애나주에서 미국 하원 의원으로 선출되었다. 1844년에는 오리건 주 경계 문제로 경계안을 제시했고, 1845년에는 스미소니언 연구소의 설치, 1850년 주헌법 개정에 공헌했다. 1853년에는 나폴리 왕국 주재대리 공사, 1855년에는 이탈리아 대사, ​​1858년에 귀국한 후 다시 노예 해방 문제를 향해 활동했다. 1861-1865년 남북전쟁 말기에 국방부 에 설치된 자유민대책청장관으로 취임, 북군작전지역의 자유민과 난민의 구제와 보호를 담당했다. 전후에도 워싱턴 DC 에 머물러 공민권법으로 알려진 미국 헌법 수정 제14조의 제정을 위해 노력했다 [131] . 로버트 데일도 아버지와 마찬가지로 열렬한 심령주의자였다.
  • 윌리엄 오웬 (1802–1842). 1824년 아버지와 함께 미국으로 건너온 윌리엄은 뉴하모니 건설운동에 당초부터 참가해 종생에 걸쳐 공동체 실험에 ​​힘쓰었다. 아버지가 미국을 떠난 뒤에도 현지에 머물러 1837년 메리와 묶여 동생들과 함께 결혼식을 꼽았다. 불과 1년 만에 아내를 잃고 5년 후에는 너무 일찍 죽었다. 어린 나이로 사망했기 때문에 전해지고 있는 사적은 부족하지만, 연극에 관한 관심이 깊고, 1827년에 뉴 하모니에 연극 조합을 설립했다. 조합은 백년 정도 존속했다고 한다. 1838년에는 「연극의 배」를 만들고 미시시피 강 을 내려 각지의 순회 공연을 실시했다 [132] .
  • 제인 데일 오웬 (1805-1861). 어머니와 자매의 죽음 후, 제인은 마지막으로 뉴 하모니에 들어갔다. 1835년 버지니아주 출신으로 마을 매점을 공동 경영하던 로버트 헨리 폰 테러로리와 결혼했지만, 1850년 상용으로 남부로 나간 남편을 황열병 으로 사망했다. 그 후는 아이와 조카나 조카의 교육에 전념했다. 장녀의 컨스턴스는 백부의 로버트 데일의 나폴리 부임에 수행하여 유럽에 걸쳐 교육을 받고, 귀국 후에는 뉴 하모니에 정착해, 1859년에 미국 최초의 부인의 문화 서클 「미네르바 협회」 를 설립했다. 협회의 규약은 백부의 로버트 데일이 썼다 [132] .
데이비드 데일 오웬 ( 1807–1860 ) .
  • 데이비드 데일 오웬 ( 1807–1860 ) . 1828년에 미국에 건너기 전에는, 화가를 뜻하고 런던에서 벤자민 웨스트의 제자로서 수업하고 있었다. 뉴하모니 도착 후에는 화재가 없다고 느끼고 화가를 포기한 다음 의학 에 관심을 갖고 1835년 오하이오주의 마이애미 대학 의학부에서 학위를 취득했다. 그러나 본격적인 마취 의료 이전 시대에 있어 외과의사 로 개업해 ​​수술을 하기에는 신경이 너무 가늘다고 느끼고 개업의를 그만두었다. 맥클루의 지질 컬렉션에 매료되어 지질학 연구에 착수하고 인디애나 주 내에서의 지질 조사 실적이 인정되어 1839년에는 연방정부 지질학자로 임명되었다. 뉴하모니를 본거지로 전미지질조사본부를 설치, 이후 17년간 미국 북서부의 지질조사에 전념했다. 오빠 로버트 데일이 스미소니언 연구소 설립의 구상을 담당하는 데 이르러 워싱턴 DC에서 시설 설계도 작성을 다루었다. 1856년 데이비드 데일은 연구소가 완성되면 지질조사본부를 수도로 이전했다. 그 후 켄터키 , 아칸소 , 인디애나주의 지질학자를 역임한 후 은퇴하고 1860년에 뉴하모니에서 몰렸다. 현손에 해당하는 케네스 데일 오웬도 뉴 하모니에서 살고 지질학자가 되고 있다. 1853년 데이비드 데일은 의학에서 지학 에 이르기까지 과학적 재능에 뛰어나며 장인 조제프 니프가 사망한 후 니프의 유언으로 나폴레옹 의 이탈리아 전역(1796-1797년) 중에 전장에서 저격 되었을 때 머리에 남은 탄두를 찾아달라고 의뢰받아 시체를 해부하고 턱의 뼈에 남은 탄두를 발견하고 제거하고 있다 [133] .
리처드 데일 오웬 ( 영어판 ) (1810–1890).
  • 리처드 데일 오웬 ( 영어판 ) (1810–1890). 그는 1827년에 뉴하모니에 도착했을 때는 젊은 왕관 18세였다. 그러나 현지에 도착한 곧 화학자였던 남편 사무엘 체이스를 잃고 미술과 음악 교사를 하고 있던 미모의 과부 바티와 결혼했다. 그러나 곧 정신병으로 신부를 잃고 9년 후에는 니프의 또 다른 딸 앤과 재혼했다. 뉴하모니에서는 아동 교육에 종사하고 있었지만, 형 데이비드 데일의 영향으로 지질학에 대한 관심을 깊게 하고 조사를 도왔다. 인근 켄터키주의 육군 학교에서 자연과학을 가르치고 테네시 주 내슈빌에서 학교 경영에 임했다. 그러나 형이 1860년에 사망하자 인디애나주의 지질학자의 자리를 계승해 지질연구에 종사했다. 한편 리처드 데일은 미묵전쟁 에서는 제16연대의 대위로 종군했고, 남북전쟁 에서는 주도 인디애나폴리스 의 남군 포로수용소 소장을 맡았다. 종군중은 율리시즈 그랜트 장군과 함께 빅스버크에서 남군에 잡히지만, 재임 중에는 포로를 두려워했기 때문에 리처드 데일은 박애주의자로 알려져 곧 석방되고 있다. 전후에는 남군의 전 포로가 모금 활동으로 모은 자금으로 흉상을 제작해 주도에 건립되고 있다. 퇴역 후 인디애나 대학 의 자연 과학 교수로 봉사 한 것 외에도 퍼듀 대학의 초대 학장으로 선출되어 대학의 기초 굳히기에 공헌했지만, 학장으로서의 봉급은 일절 받지 않았다. 1874년에는 학장직을 물리쳐 인디애나 대학의 교수로서 뉴하모니에서 지질학 연구에 몰두했다. 교수직을 물리친 후에는 마을 아이에게 프랑스어나 댄스를 가르치면서 여생을 보냈다. 여생은 건강관리에 주의를 기울였으나 음료와 실수로 방부제를 마시고 81세로 사망했다 [134] .

영향 및 평가 [ 편집 ]

정치 시리즈 기사에서 파생
사회주의
사회주의의 상징 '적기'
사회주의 조류
종교적 사회주의의 조류
역사
국제조직
관련 항목
Portal:정치학
정치 시리즈 기사에서 파생
사회민주주의
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선구자
발전
이념·정책
인물
조직
Portal:정치학

엥겔스 등에서 산시몬 , 푸리에 등과 함께 공상적 사회주의 자로 평가받았지만, 꼽은 실적에 대해서는 높은 평가를 받았다. 일본 국내에 로버트 오웬 협회가 있다.

저서 [ 편집 ]

  • 영어 : A New View of Society: Or, Essays on the Formation of Human Character, and the Application of the Principle to Practice (London, 1813). Retitled, ( 영어 : A New View of Society: Or, Essays on the Formation of Human Character Preparatory to the Development of a Plan for Gradually Ameliorating the Condition of Mankind , for second edition, 1816.
  • 영어 : Observations on the Effect of the Manufacturing System . (London, 1815).
  • 영어 : Report to the Committee of the Association for the Relief of the Manufacturing and Labouring Poor (1817). [135]
  • 영어 : Two Memorials Behalf of the Working Classes (London: Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown, 181 [136]
  • 영어 : An Address to the Master Manufacturers of Great Britain: On the Present Existing Evils in the Manufacturing System (Bolton, 1819)
  • 영어 : Report to the County of Lanark of a Plan for relieving Public Distress (Glasgow: Glasgow University Press, 1821)
  • 영어 : An Explanation of the Cause of Distress which pervades the civilised parts of the world (London and Paris, 1823)
  • 영어 : The Social System in 영어 : The New-Harmony Gazette , Vol.2, (1826-1827)
  • 영어 : Region, property, MARRIAGE in 영어 : The New Moral World , Vol.5, (1839)
  • 영어 : An Address to All Classes in the State (London, 1832)
  • 영어 : The Revolution in the Mind and Practice of the Human Race (London, 1849)

주요 저서

각주 [ 편집 ]

[ 각주 사용법 ]

주석 [ 편집 ]

  1. ^ 사색 첨부의 길이 50 ​​센치 정도의 직사각형형의 목편을 게시해 작업 보고를 행하는 생산 관리 방식. 나무 조각은 흑·청·황·백의 4색이 측면부에 채색되어 있어 게시되는 정면의 색이 전날의 각 공원들의 작업 공정에 관한 평가를 나타내고 있었다. 검정은 나쁘고, 파란색은 보통, 노랑은 양, 흰색이 유를 의미하고, 이것을 조업 기록부에 기재해 공장장이 기록을 관리해 인사 평정을 결정하고 있었다. 각 공원에게는 조업평가에 불만이 있는 경우 공장장을 뛰어넘어 오웬에 호소할 권리가 있었다. 오웬에 의하면, 이 제도를 도입한 결과, 처음에는 흑이 대다수였지만 점차 흑이 감소하기 시작해, 곧 흰색이 나오게 되었다고 회상하고 있다 [41] [42] .
  2. ^ 오웬은 경영 쇄신을 위해 런던 재계인으로부터 자금을 모았다. 합자협정은 일주 1만 파운드로 내역은 다음과 같다. 존 워커 3주, 조제프 포스터 1주, 윌리엄 앨런 1주, 제레미 벤삼 1주, 마이클 깁스 1주, 오웬 5주. 총 12주. 워커, 포스터, 알렌은 부유한 퀘이커 교도로 자선가로 알려진 인물이었다. 깁스는 국교회 의 토리 당원으로 런던 시장이 된 시참사 회원으로 그도 자선가로 알려져 있었다. 벤 삼은 공리주의 의 철학자 이다. 그들 유지는 오웬의 교육 계획에 동의하여 「학원」의 발족에 공헌했다 [52] [53] .
  3. ^ 운영비 내역.
  4. ^ Owen는 전통적인 교육의 모양을 개혁하기 위하여 직업적인 교육가를 채택하지 않았다. 새로운 교육 프로그램을 담당하는 교사의 자질로서, 1)아이를 좋아하는 것, 2)아이의 귀찮음이 닿는 것, 3)철저하게 순종으로 명령에 기뻐하고 따르는 것, 4)이유의 어떤 것에 관계 어린 아이를 치지 않는 것, 5) 어떤 말이나 방법인지를 불문하고, 아이를 위협하거나 매치하지 않는 것, 6) 언제나 유쾌하게 친절하게 상냥한 말이나 태도로 아이에게 접하는 것, 7) 어떤 것 8) 아이가 호기심을 품고 자발적으로 질문하게 되고 나서, 물건의 사용법, 성질을 가르치는 것이 요구되었다 [59] . 수업은 퀴즈 형식의 게임과 같은 형태로 실시되고 있었지만, 견학자의 대부분이 학습 효과의 높이에 놀랐다고 한다. 견학자 중에는 나중 러시아 황제 니콜라이 1세 , 오스트리아의 요하네스 황자, 막시밀리안 황자 등 왕후에 더하여 각계의 유력자와 지식인들이 방문했다 [60] . 아이는 사람을 해치지 않고, 서로의 행복을 추구한다고 하는 것이 모토로서 가르쳐져 아이의 문제 행동에는 인내 강하게 쫓는다고 하는 대처법이 취해졌다. 최초의 교사로 임용된 것은, 목면의 손 직직 작업을 담당하고 있던 제임스 부캐넌, 17세의 여공 몰리 영의 2명이었다. 부캐낭은 독서 계산조차 몰랐지만, 순박하고 아이를 좋아하고 귀찮은 인간으로, 몰리 영은 아이의 보육에 대한 천부의 살이 있었다고 전해지고 있다 [59] .
  5. ^ 로버트 데일에 따르면, 아이들은 흰 목면 의 최상의 품질의 기모노를 입고, 로마식 튜닉 의 형태를 하고 있어, 남아는 무릎까지, 여아는 조개까지의 길이가 있어, 언제나 청결 에 있을 수 있도록 옷을 주 3회 갈아입고 있었다고 한다. 스코틀랜드 는 냉량한 기후이므로, 남아용으로 하이랜드풍의 퀼트 가, 여아는 진잼을 입고 있었던 것이 아닐까도 추측되고 있다. 예산은 학원 운영비의 20% 가까이 충만했다 [61] [62] [63] [64] .
  6. ↑ 몇몇 도시선거구는 공업화에 의한 인구이동으로 과소화해 2명의 의원을 몇명의 유권자로부터 선출하는 포켓 선거구 로 되어 있었다. 거기에서는 접대나 뇌물에 의한 인수로 유권자의 투표가 좌우되는 부정선거의 온상이 되어 갔다. 급격히 성장한 공업도시는 공업화 이전에는 농촌이었던 지역에서 주선거구라는 취급이었다. 토지를 소유하지 않은 시민에게 선거권은 없었고, 토지를 소유할 수 있었던 한 소수의 사람들이 불과 1명의 의원을 선출하는 상황하에 있었다. 1830년대의 위기적 시대 상황 속에서 귀족과 지주층에 대한 중산계급과 노동자계급의 투쟁은 격렬함을 늘리고, 여기에 의회 개혁은 불가피한 것으로 되어 갔다. 의회는 여론을 정확하게 대표하는 능력을 잃고 국민에 대한 권위는 실추하고 혁명 직전의 사회 상황에 있었다.
  7. ↑ 이 때의 개혁에서는, 도시 선거구에 거주하는 10 파운드 이상의 가옥·점포를 점유하는 호주, 주 선거구에 거주하는 10 파운드 이상의 장기(60년) 자유 토지 보유자, 50 파운드 이상의 단기 (20년) 자유토지보유자에게 선거권이 주어졌고, 의석 재배분에 의해 부패선거구 의 폐지와 공업도시로의 선거구 할당이 실시되었다. 그러나 근로자에게는 선거권은 주어지지 않고 개혁은 미해결 그대로 남겨지고 의회 개혁 문제는 차티스트 운동 으로 이어진다 [102] . 남부 런던에서 영국 북부 맨처스터로 이어지는 공업도시가 차티스트 운동의 일대 거점이 되었다 [103] .
  8. ^ 1831년 헨리 헤더링턴 ( 영어판 ) 과 윌리엄 라벳 ( 영어판 ) 은 '노동자 계급 전국 동맹'( 영 : National Union of the Working Classes )을 결성, 기관지로서 '푸아 맨즈 가디언 ' 영어판 ) 을 발행했다. 이들은 프랑스의 ' 인권선언 '과 토마스 페인 의 사상을 전문에 내세워 강령을 발표했다. 우선 이윤과 지대에 의한 수탈을 비판하고 노동전수권 을 제창하고 노동자가 노동생산물의 전체가치를 누릴 권리를 호소했다. 이와 동시에 고용주의 착취에 저항하기 위한 단결권 과 파업권 의 보증을 요구하고 있었다. 그리고 그 수단을 의회 개혁의 추진에 요구한 것 외에 사회경제적인 변혁을 요구하여 노동자계급의 궁장을 타파하려고 했다 [112] . 1836년 공포 때 헤더링턴과 라벳을 비롯한 런던 지도자는 집회를 열고 런던 노동자 협회 (영어판 ) 을 설립했다 [113] . 집행부는 성명을 내고 "영국에는 21세 이상의 남자가 602만 있는 가운데 84만명 밖에 선거권이 주어져 있지 않다"는 것을 지적, "미래의 노예제"(고한제도· 현대적으로는워킹푸아)의 뿌리에 존재했던 부패한 의회에 의한 지배구조를 합법적으로 차단하고 평등한 사회를 실현시키는 것을 목표로 뜻 있는 사람들의 결집을 호소했다. 1838년1) 성인남자선거권 2) 비밀투표 3) 매년 선정되는 1년 임기 의회 4) 의원에 대한 재산자격 폐지 5) 의원에 대한 세비지급 6) 10년마다의 국세 조사에 의해 조정되는 평등 선거구의 6개 항목을 내건 『인민헌장』이 발표되었다 [114] [115]

출처 [ 편집 ]

  1. ↑ 다이몬 실기사『규칙 있는 경제는, 뭐야? 』, 신일본 출판사, 2010년, 101페이지, ISBN 4406053476
  2. ↑ 미즈무라 미츠오편 『세계사를 위한 인명사전』 야마가와 출판사 1991년. p.45
  3. ↑ 오웬 자서전 (1961) p.13
  4. ↑ 세계의 명저 42 (1980) p.20
  5. ↑ 오웬 자서전 (1961) pp.13-14
  6. ↑ 오웬 자서전 (1961) pp.15-16
  7. ↑ 오웬 자서전 (1961) pp.16-17
  8. ↑ 오웬 자서전 (1961) p.17
  9. ↑ 오웬 자서전 (1961) pp.18-19
  10. ↑ 오웬 자서전 (1961) p.20
  11. ↑ 오웬 자서전 (1961) p.22
  12. ↑ 오웬 자서전 (1961) pp.28-29
  13. ↑ 오웬 자서전 (1961) p.29
  14. ↑ 오웬 자서전 (1961) p.31
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  35. ↑ a b c 세계의 명저 42 (1980) p.27
  36. ↑ 히지카타 나오시 (2003) 문
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  40. ↑ 오웬 자서전 (1961) pp.111-113
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  59. ^ a b 미야세 아츠오 (1962) pp.91-92
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  61. ↑ 고시마 시게 (1973) p.166
  62. ↑ 나가이 요시오 (1993) 표지
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  87. ↑ 히지카타 직사 (2003) pp.38-39
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  135. ↑ Harrison, "Robert Owen's Quest for the New Moral World in America," in ( 영어 : Robert Owen's American Legacy , p. 32.
  136. ↑ Robert Owen (1818). Two Memorials Behalf of the Working Classes . London: Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown

참고 문헌 [ 편집 ]

관련 항목 [ 편집 ]

위키 미디어 커먼즈에는 로버트 오웬 과 관련된 미디어가 있습니다.
영어판 위키쿼트에는 이 기사와 관련된 인용구집이 있습니다.
영어 버전 위키 소스에는 Robert Owen (1771-1858) 의 원본이 있습니다.

외부 링크 [ 편집 ]